位于邯鄲縣紫山東麓20公里處，有一個村莊叫大峪莊，那里至今保留了歷經千年的趙奢戰鼓及鼓譜23套。 趙武靈王為了富民強國，銳意改革，推行“胡服騎射”，而名將趙奢首先響應，曾被封為“馬服君”。在閼與之戰中，趙軍急擂戰鼓，以鼓勢助威，從而勢如破竹...

尤家莊村地處平山縣中部，北鄰滹沱河南岸，南靠橫山，西鄰大吾鄉政府，東臨東柏坡村，位于平山縣城西北15公里處。東、西、北三面帶較為平坦，地貌近似河套平原。尤家莊小唱的發源地――尤家莊村，歷史上曾涌現出許多文化人才，文藝活動較為興盛，是全縣聞名...

? 黃驊市位于“環渤海、環京津”的“雙環”樞紐地帶和東北來經濟圈的中心位置，是國家跨世紀工程--神華工程的龍頭項目黃驊港所在地。高家口村位于黃驊市西北部，捷地減河南岸，是當地有名的文化村落。捷地減河起自河北省滄州捷地鎮，至黃驊歧口經高頭擋潮...

巨鹿位于河北省南部，是秦漢古郡之一。東漢末年，巨鹿張角在此創立了太平道，是中國早期的道教派別之一，江北道教的發源地。道教是我國土生土長的民族宗教，遠古時期的巫術是道教的淵源。道教繼承了“巫以歌舞降神”的傳統。而道教的音樂與漢民族的傳統音樂的...

沿徐水縣城東行2公里處有一個小村莊那就是高莊村。這個只有470戶人家共1850人的小村莊，歷代傳承著一個古老的文化活動――高莊音樂會。 高莊音樂會分為前壇、后壇。前壇為演奏，后壇為唱經。樂器的組成包括管子、笛子、笙、云鑼、鑼、鼓、鐃、镲等。...

端村音樂會位于白洋淀畔（白洋淀有大小淀泊143個，真正的白洋淀即位于本村村南，面積達2萬畝，為淀中水域面積最大者）北距安新縣城7.9公里，西距保定45公里，交通便捷，淀中水路航運通暢，乘船可達水鄉各村。 端村音樂會歷史悠久，據老藝人們代代口...

位于河北省保定西南部唐縣半山區羅莊鄉的灌城村，至今還活躍著一支古樂隊――灌城西樂會。根據現存舊曲譜的記載和舊樂器保存的現狀來推斷，此音樂會至少也有200年以上的歷史，最早可追溯到金大定（公元1161年-1190年）年間，有碑為證（在灌城村）...

關城村位于安新縣城西南，東距端村，西距保定，南距劉李莊鎮，該村坐落在白洋淀畔，村南是白洋大淀，蘆葦叢生、荷花滿淀。魚、蝦、蟹、?等水產品不但滿足當地人民的生活需要還供應北京、保定等地。關城村自古民風純樸，由于人多地少，長期以來多以經商、捕魚...

鐵廠鎮位于唐山市遵化東南部，東鄰遷西，南接豐潤，這里人杰地靈，民風純樸。鐵廠歷史悠久，是一個具有千年文明的歷史古鎮。至今鐵廠鎮流傳著一種深受老百姓喜愛的民間鑼鼓打擊樂表演。主奏樂器是十幾付大鈸，由于在演奏時除了打擊復雜的節奏外，還要表演出上...

陶塤是一種古代樂器,源于新石器時期。它是由陶土燒制而成的。據目前所知，最古老的一枚陶塤是在河姆渡遺址出土的。這枚塤通體只有一個吹奏孔，沒有指孔，距今大約7000多年。到商代時期，陶塤發展至六個孔。自商到清末的3000多年間，一直沿用這種通體...

曲陽吹歌原名西樂會，起源于元末明初。當時元朝滅亡，由西方遷徙過來的人員帶來器樂、古譜等，所以稱其為西樂會。西樂會最初是在寺廟祭祀時吹奏，其中最有名的樂器“韃子號”是元朝器樂，而“韃子”是對當時蒙古人的一個貶稱，所以稱其為韃子號，是現存的見證...

架鼓，因將一面大鼓架在一個特制的方形木架上而得名。安國的架鼓，一般像桌面那樣大，最大的直徑可達五、六尺。每逢出會或為慶典、祭祀、迎親、送新、接貴客演奏時，前有彩旗引導，車插架鼓隊的隊旗，架鼓裝在平板馬車或拖拉機、汽車的車廂里，四個身穿彩服的...

豐寧滿族自治縣鳳山鎮南營村位于鳳山街南鄰。明末清初，南營子原為清朝八旗軍駐防的營房，該村中部故名“南營房”，緊靠“南營房”北邊是清軍校場，現名為“校場地”。鳳山原名土城子，西漢時為漁陽郡要陽縣縣城200多年，《畿輔通志》載，清世祖 (愛新覺...

“平山北冶抬皇杠”是起源并流傳于北冶鄉天桂山一帶的極具當地民俗特色的舞蹈。表演者的裝束為紅、黃兩色相映襯的古裝打扮，兩人抬一杠，杠桿用硬木做成，丈余長，中間粗，兩頭細，帶有韌性，適合抬杠。杠箱四面繪有各種圖案，杠箱兩頭各頂一個大鐵環，上系銅...

2007年11月定州架鼓被列入保定市第一批非物質文化遺產保護項目名錄。 據老人的傳說，我推算子位一村的架鼓至少有200多年的歷史。很早我們村就盛行少林武術會。每年正月初一下午至 正月十五 等節慶日，都上街或串村表演，架鼓隨之。隊員在鼓樂聲中...

廊坊市廣陽區南王力登云老會，俗稱“高蹺會”，在集體演出時配以小車會、秧歌會、龍燈等活動，以高蹺會為主要活動方式，配有會旗。早在清朝年間，京南高蹺會在本村盛行，那時候沒有具體的組織，只是幾個年輕人會耍，耍一些絕活，老百姓叫“瘋高蹺”，后來來了...

前段寨村位于邱縣南部，老沙河東岸。該村獅豹會始成立于清朝時期，獅豹會又叫“西藏回回獅豹會”，可說是歷史悠久、源源流長，由何時何地傳入該村，已無法考證。因戰亂災荒年而停止活動。在五十年代村民合伙重新制作了道具，組建成了40多人的舞獅隊。 最古...

北白砂村位于鹿泉市北部，該村周圍地下有厚層白砂，故以白砂為村名。鹿泉市北白砂舞龍是一項傳統民間花會表演活動。該活動發源于清代初期，迄今已有二百余年歷史。北白砂舞龍是當地重大節慶活動的助興表演活動，因其龍身長、套路多、陣容大而聞名于世。乾隆四...

西四旺村“龍燈戲”是中華民族傳統文化藝術的瑰寶?！褒垷魬颉弊郧宄拦饽觊g傳承至今，在定州市西四旺村已有二百多年的歷史，它是西藏地方送給清朝天子進貢獻寶的大禮。通常在每年的農歷“二月二”龍抬頭這天演出，專給宮廷皇貴們欣賞享受。當時轟動皇朝，故...

順平縣地處太行山東麓，古城保定西郊，區位優勢明顯，京昆高速、京珠高速、保阜高速、107國道以及京廣鐵路穿境而過，交通發達，境內的伊祁山相傳就是千古圣賢堯帝出生的地方，因而又被稱為堯鄉。 “地平蹺”產生于河北中部的順平縣（原完縣），是由“寸蹺...

隆化縣“霸王鞭”發源地，位于隆化縣城東北章吉營滿族鄉章吉營村。離縣城30公里，總面積159平方公里，總人口16536人，章吉營鄉章吉營村交通發達，山川秀麗，四季分明，氣候宜人，又是滿族民間文化生長和傳承的特殊地方。 隆化縣“霸王鞭”別名“地...

邢邑鎮位于定州城南35公里，是一個文化大鎮，有著深厚的民間文化底蘊。全鎮轄13個行政村，其中邢邑村有1萬多人，邢邑花會已有200多年的歷史，“炮打五只船”節目最具地域性、藝術性、民間性，深受群眾喜愛。 地域性，邢邑地處北有大沙河，南有跑馬河...

灤南民間秧歌注重塑造人物、善于表現故事情節，表演上詼諧幽默、節奏感強，是農村群眾主要的文藝活動形式之一，是農村群眾參與最多的文娛活動，是構建和諧社會和建設社會主義精神文明最重要的載體之一，影響至周邊各縣。 多方考證，如今流行的灤南秧歌最遲形...

灤縣地秧歌雖然與唐山、秦皇島二市其他縣區的秧歌同屬冀東地秧歌的范疇，但是，不論從歷史淵源還是從形式內容方面說，都有著鮮明的個性和文化特色。 灤南秧歌為“扭秧歌”中速大慢板的扭功為上，以中場為主。近年來周邊地區也出現了不少小出子，而且經專業人...

趙州橋的傳說是流傳在河北省趙縣一帶的民間故事。它靠口頭傳承至今，膾炙人口，歷久彌新。在趙州橋的傳說中，處處描繪著仙人與橋的故事，為趙州橋披上了一層神秘的外衣，增添了一份夢幻般的色彩?！摆w州橋來什么人修？玉石欄桿什么人留？什么人騎驢橋上走？什...

? 贊皇縣是一個千年古縣，在唐代贊皇李氏家族名人輩出，有“贊皇李半朝”之譽，最具代表意義的是贊皇六宰相，這六位宰相的家鄉是贊皇歷史文化名村許亭。據《贊皇縣志》記載，公元前204年，漢淮陰侯韓信用兵井陘口，背水一戰，斬了成安君陳余，生擒趙王歇...

倫寶善，1905年生人，盧龍縣閻大嶺店村人，自幼喜愛民間藝術，9歲開始就迷上了冀東秧歌，12歲隨藝人下場表演，這一扭就是80年。從農村到城市、從關里到關外，無不留下他秧歌藝術的足跡。同時，他善于鉆研，能熟練地表演 “妞”、“丑”、“??”等...

劉海莊村位于藁城市東南15公里，東臨定魏線南鄰衡井線，藁賈公路從村中穿過，交通方便。在抗日戰爭及解放戰爭中劉海莊就是非常有名的堡壘村和支前模范村。2009年2月，在劉海莊村出土了刻有“漢朝劉海大仙”的殘碑，讓廣為流傳的“劉海大仙”的傳說得到...

毛遂，是戰國時期雞澤人。公元前257年，秦圍趙國都城邯鄲。國家危難之際，毛遂自薦請纓，出使楚國。合縱未決時，毛遂按劍數語，氣吞云夢，“銅盤熱血驚蠻楚”，“一立談間定合縱”，從此，“三寸之舌，勝百萬雄師”成為千古美談。 兩千多年來，毛遂敢于自...

行唐縣口頭鎮坐落在行唐縣北部丘陵山區與平原交界處，三面環山，郜河穿山擦村而過，這個古老的集鎮是行唐縣北部丘陵山區的經濟、文化和貿易中心，也是行唐、靈壽、阜平、曲陽四縣相互交往的重鎮。這里山川壯麗，客商南來北往，經濟、文化繁榮。工農學商兵、三...

在石家莊城鄉，廣泛流傳著王莽趕劉秀的傳說，史稱“劉秀走國”。劉秀即漢光武帝，東漢開國第一帝。 西漢末年王莽新朝被推翻后，漢更始帝劉玄繼位。更始二年（公元24年）正月，劉秀被封為破虜將軍到河北安撫州郡。王莽在邯鄲自立，率軍追殺劉秀，民間卻說是...

臨漳縣鄴城東北十余里谷子村和鹽食村一帶，廣泛流傳著為春秋時期鬼谷子故里和出生地的傳說。主要有《鬼谷子出生南庵子》、《鬼谷子打柴》、《捉迷藏》等。說鬼谷子天資聰慧，博學多才，周游天下，在云夢山傳道授徒。戰國時的蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、尉繚、毛...

在千年古縣唐縣的廣大民眾間，至今還廣泛流傳著三皇五帝之一 ――唐堯在慶都山一帶出生、成長，在丹鳳山下受封唐侯，在故城踐帝位、建帝都，在磨巖山水云洞前尋賢拜許由，在洪城教子丹朱學圍棋等古老傳說，傳誦著唐堯帶領百姓抗干旱、種嘉禾、推良種、制陶器...

? 安國市舊稱祁州，是舉世聞名的中藥材集散地，素有“藥都”和“天下第一藥市”之稱。安國有深厚的文化底蘊,偉大戲劇家關漢卿即誕生在這片鐘靈毓秀的沃土。關漢卿，元代伍仁村（隸屬河北省安國市）人，號已齋叟，約生于金末，其祖上世代為官。漢卿幼年勤奮...

邯鄲位于冀南大地，有著悠久的歷史和燦爛的文化。它興起于殷商后期，有三千年的建城歷史，二千五百多年前戰國時期曾經是趙國的都城。邯鄲人杰地靈，蘊藏著極其豐厚的文化積淀。千百年來，留有趙王城、武靈叢臺、鑄箭爐、照眉池、學步橋、羅敷潭、黃粱夢等諸多...

微水絲弦戲劇是典型的石家莊絲弦組成部分，其歷史悠久，底蘊深厚，她是在清俗曲的基礎上演變而來。 清末時期，微水絲弦老藝人經常和當時的石家莊市和平劇院老藝術大師王永春之父王振全及號稱“平山紅”的封廣亭大師同臺演出。解放前微水絲弦又配合當時社會形...

鷹手營子礦區位于河北省中北部，承德市西南110公里，燕山山脈主峰霧靈山東麓，距清東陵80余公里,處于京、津、唐三角經濟地帶。境內山巒起伏，地形地貌復雜，山地多，平地少，平均海拔500米，四季分明，區內山場開闊，樹種繁多，現有山場13萬畝。因...

平山墜子戲是流傳于平山縣蘇家莊鄉樹石村一帶的獨具特色稀有地方戲曲劇種。該劇種具有豐富的內容和獨特的藝術個性，以連臺本戲、故事情節曲折、表演細膩為主要特征，兼有通俗易懂，吐字清晰，語言流暢，地方韻味濃厚，唱詞以十個字為一句，唱腔獨特等特點。平...

? 西王莊絲弦是流傳于平山縣小覺鎮西王莊村一帶，富有平山地域特色的絲弦戲，是石家莊絲弦中路絲弦的重要組成部分。西王莊絲弦在藝術表現、唱腔和劇目傳承上均有特色。 石家莊絲弦于明代誕生后，很快傳到了河北大部分地區和山西一些地方。清光緒以后，絲弦...

涉縣位于三省交界處，小落子、平調、豫劇、上黨落子解放前就傳入涉縣境內，在農村非?；钴S。20世紀80年代，農村業余劇團達到132個。涉縣在20世紀50年代組建了江家莊落子劇團、南郭口豫劇團、臺村上黨落子劇團，后來，涉縣在上述三個劇團的基礎上，...

行唐楊村秧歌是流傳于行唐縣楊村及周邊地區的一種民間戲曲劇種，又稱“北路調秧歌”，距今已有一千多年的歷史。根據行唐民間故事載，行唐楊村秧歌起源于東晉時期，成型于明末，繁榮于清中期。 行唐楊村秧歌角色行當主要分為生、旦、凈、丑四類。生角又分為娃...

四股弦又名四根弦、五腔調，是河北省地方稀有劇種之一。曲周縣四股弦主要分布在白寨鄉司寨村。 曲周四股弦劇目有漢朝戲、三國戲、唐朝戲、宋朝戲、明朝戲等，主要劇目有《三升官》《西岐洲》《宋江殺樓》《打金枝》、《賀后罵殿》等20多個。板式有慢板、快...

平調落子起源于清代中葉，距今已有200多年的歷史，流行于武安市、邯鄲各地及晉冀魯豫四省結合部地帶。平調由豫北一帶流傳的梆子戲演變而來；落子原名蓮花落，源于民間曲調“花唱”，經藝人口傳、加工形成獨特的音樂風格和表演藝術。因兩個劇種多在一團內“...

亂彈是深受平鄉縣群眾所喜愛的一種具有鄉土氣息的地方戲，曾被專家稱作戲曲活化石。它起源于明末清初，距今已有三百多年的歷史。 亂彈分東西兩路，在唱腔板式上各有千秋，平鄉亂彈屬于西路亂彈。明末清初，平鄉縣東馬延村藝人譚文玉走南闖北，學得一身唱功和...

大平調屬板腔體梆戲，因其唱腔比“高調”（豫?。┑臀宥?，故名平調；因其所用梆子特別大，故名大梆戲、大油梆；因其上演劇目多為朝綱大戲，演員陣容龐大，故名大平調。大平調起源時間可追溯到明弘治年間（1488年至1505年）。大平調屬亮戲、板凳戲的一...

蔚州燈影戲目前主要分布在蔚縣的蔚州鎮、宋家莊鎮、南楊莊鄉等地一帶。民間相傳，燈影戲起始于漢文帝時期，遼金時期盛行，與冀東的灤、樂皮影為姊妹藝術。早期的影戲劇本稱“影經”或“影卷”，遼代以前屬盲人演出，到了金代，因受雜劇影響，開始向戲曲形式演...

沙河皮影戲主要分布于高廟村、郭榮莊村、下解村，特別是高廟村皮影戲尤為活躍。高廟皮影俗稱高廟影戲，源于20世紀40年代末，發展成熟于50年代，在沙河及邢臺獨樹一幟，是肥鄉皮影戲傳承到沙河而形成的。 沙河市皮影戲的影人造型粗獷古樸，采用牛皮刻制...

老調，又名老調梆子，流行于河北省保定、廊坊、滄州、衡水、石家莊等地區。清初，這一帶農村舉辦民間花會時，在“小樂會”、“旱船”等節目里多清唱一種“河西調”，俗稱“娃娃”，即元明以來散曲中的曲牌[耍孩兒]，老調的唱腔最初是在河西調的曲調的基礎上...

皮影戲最早誕生在兩千年前的西漢，俗稱人頭戲、影子戲。成熟于唐宋時代的秦晉豫，極盛于清代的河北。顧名思義，皮影是采用皮革為材料制成的，出于堅固性和透明性的考慮，又以驢皮為佳。上色時主要使用紅、黃、青、綠、黑等五種純色的透明顏料。正是由于這些特...

陽原晉劇，原名山西梆子，因產生于山西中部，故又稱中路梆子，建國后統稱晉劇。清末民初，從山西晉中傳入陽原。晉劇傳入陽原后，逐漸融入了當地民俗文藝特色，借鑒了陽歌、二人臺等精髓，道白通俗易懂、幽默詼諧。 陽原晉劇的唱腔屬板腔體，分“亂彈”、“腔...

萬全秧歌戲是約有250多年歷史的古老地方劇種。據傳，萬全秧歌戲是由地秧歌戲即萬全社火脫胎而來。由最初的萬全社火中“打地攤兒”的由鑼鼓伴奏并無絲弦的干唱逐步演變成鑼鼓絲弦齊奏的“混場”，再后來如此“混場”由廣場藝術逐步演繹為舞臺藝術，完成了由...

保定望都縣許家莊村有一位名叫馬洛新的藝人，從小學唱絲弦戲。馬洛新藝術全面，生、旦、凈、末、丑都會，唱、念、做、打精通。大約在清道光十年(1830年)，馬洛新腿受傷而不能上臺為戲班演戲掙錢了，被班主解雇回到了家鄉許家莊村?；丶覄辙r后，見村里賭...

?段派評書起始人為唐山市著名評書表演藝術家段少舫的父親段榮華（1901―1976）。他二十三歲攜全家由京郊來唐山，在同和灰局以扛活為生，養家糊口。二十八歲改行，拜評書藝人尹福斌學說評書，一出道便紅遍東三省及京、津、唐、秦一帶。 段派評書的代...

磁縣位于河北省最南部，是河北省的南大門，東與臨漳縣、成安縣毗鄰，北與邯鄲縣、邯鄲市、峰峰礦區接界，西與涉縣接壤，南與河南安陽縣隔漳河相望。城南有著名的北朝皇陵區和鄴城遺址。 磁縣曲藝墜子在清道光初年，由河南開封曲藝形式三弦書衍變而生成，因以...

王其和（1889――1936）太極拳名家，是王其和式太極拳的創始人，邢臺任縣人。任縣系太行山東麓平原縣，地處黑龍港流域的九河下梢，地理位置通達便利，自然條件得天獨厚，沃野百里，八水競流，土膏禾茂，物厚阜安，展開河北省地圖，順京廣鐵路南下，抵...

河北省石家莊正定縣位于冀中平原，滹沱河北岸，古稱常山真定。歷史上曾與北京、保定并稱“北方三雄鎮”。為國家歷史文化名城。毗鄰河北省省會石家莊，歷史悠久，其文化底蘊深厚，民間藝術繁榮。三角村高蹺正是在這片沃土上生長的一枝奇葩。 相傳正定縣三角村...

南皮縣位于滄州市東南部，至今已有二千二百多年的歷史。在這片古老的土地上，名人輩出，晚清四大名臣之一張之洞，康德第一保鏢霍殿閣。南皮自古習武成風，武林流派眾多，二郎拳是流傳較廣的流派之一。 二郎拳是我國優秀的武術拳種，二郎拳的具體源頭由來實難...

巨鹿縣位于河北省南部，地處古黃河、漳河沖積平原，人們自古崇文尚武。巨鹿夏舊城洪拳就以該縣夏舊城村為中心，傳承了近千年。 相傳公元960年，趙匡胤發動陳橋兵變，建立北宋。其手下夏、肖兩位武將原本為表兄弟。二人告老還鄉途中，在巨鹿夏舊城遇強匪奪...

青縣是片神奇的土地，古來兵家必爭，鏢客武師云集，人民勇敢強悍，習武風盛，武鄉聲遠。1992年滄州被國家命名為武術之鄉，青縣是重要的組成部分。 在青縣流傳的二十多個拳種中，李氏迷蹤拳是主要拳種之一，很具青縣特色。關于此拳的創立和流傳，沒有史料...

青萍劍是我國四大劍法之一，在武林中享有盛名，尤其在河北滄州一帶流傳較廣。青萍，又名浮萍，常漂浮于水平面之上，寄身流波，隨風摩傾，來去飄忽，任其自然，點點青翠溶于起伏蕩漾之中。雍容坦蕩，悠然陶然，給人以灑脫無羈，輕松明快的感覺。古人喜劍，往往...

吳橋縣位于河北省東南部，以農業為主，土地貧瘠，人們靠種地無法養家糊口，被迫練習雜技、戲法并以此為生，挑著擔趕著車北上南下，走遍了祖國的大江南北，長城內外?！赌g-大變活人》，是吳橋雜技藝人的傳統節目,與吳橋雜技有著很深淵源。據傳宋朝兩名進京...

李派太極拳創始人李瑞東（1851---1917），原河北省武清縣（今屬天津市）人。一生酷愛武術事業，修煉精深，功力非凡而神奇，歷任清醇王府武術教師，清宮武術總教師兼全軍武術總教長。御稱其技“蓋世神功”、賜號“黑風大俠”，封三品帶刀侍衛。李瑞...

吳橋雜技有著兩千多年的沿革歷史，在漫長的發展過程中，形成了平衡技巧、人體競技、耍弄技巧、手彩魔術、道具魔術、仿生表演，滑稽表演、動物馴演、馬術表演等十幾個表演門類，上千個表演節目。在這浩繁的表演節目中，《馬戲》是國家非物質文化遺產項目《吳橋...

望都縣位于北京南180公里處，屬太行山東麓北段山前平原，地處京、津、石三角地帶，交能便利。望都縣種植辣椒已有近400年的歷史，望都又名慶都，因堯母以此而得名，為帝堯放勛誕生之地。漢代以前稱慶都，漢代改名為望都，到唐代又稱名為慶都。直到清代乾...

??? ??? 飛叉道具是有古代兵器鋼叉演變而來。相傳南朝少林寺禪宗初祖達摩為健身而使用兵器鋼叉耍練，久之練出一些簡單招式，后傳于民間。到了唐朝，習者增多鋼叉形狀變小，表演花樣更多，后多為帝王將飛叉表演引入宮廷表演。隨著連年戰亂，飛叉表演者...

河北省雄縣位于冀中平原 , 地勢平坦，四季分明 ,是一座歷史悠久、物阜境優的文明古城。交通便利， 四通八達。西倚“華北明珠”白洋淀，北靠中國小商品集散地白溝，省級經濟技術開發區白洋淀溫泉城座落雄縣，并與之構成金三角經濟發展圈。雄縣資源豐富，...

蠡縣地處河北省腹地，保定市南50公里。交通、通訊便利，電力設施完備。蠡縣是河北省著名的“武術之鄉”， 是“戳腳”的發源地。 自嘉慶年間傳入了蠡縣，其分布在趙鍛莊、南沙口、北沙口、朱佐等20余個村。戳腳全名“九番御步鴛鴦勾掛連環懸空戳腳”，又...

剪紙在我國有悠久的歷史，和民眾那個生活有密切的聯系。在民間生活中，原是剪出花草魚蟲，作為繡花衣、枕頭頂、都堵、鞋臉兒等的花樣兒，既有實用價值，又能增加美感；貼在窗格、墻壁等處剪紙，主要是想美化房屋，營造喜慶吉祥氣氛，表現作者的藝術水平和審美...

郭氏鐵板浮雕制作技藝是利用各種錘、鏨以及一套比較成熟的鍛、鏨技法，通過鍛打、鏨刻等手段，在一定厚度的鐵板上，進行制作既有實用性又有觀賞性的鐵浮雕或鐵器制品的一種技藝。 19世紀初期，祖居山西渾源的郭天貴一次機緣巧合，救助了一位困頓的游方僧人...

黃穎自幼跟隨舅舅學習楊柳青年畫，經過多年鉆研，吸收了木版年畫、壁畫、工筆重彩、唐卡、撲灰年畫的精髓，從而創立黃穎手繪年畫。該年畫工藝制作采用礦物質顏料，用祖傳的秘方配置，使色彩明亮，增強色彩附著力，不易褪色。在畫面構圖上表現歡樂、詼諧、幽默...

承德縣物華天寶，人杰地靈，民間藏有許多傳統藝術。喬杖子剪紙便是其中的姣姣者。 自清代乾隆年間開始，承德縣喬杖子剪紙一直做為貢品送入宮中，深得皇家賞識。相傳，在清代康熙年間，一位名叫王來子的剪紙藝人來到該村，專門租了一間屋，刻得一手好窗花，向...

100多年前，清末書壇泰斗張裕釗的入室弟子王洪鈞先生由天津來到大名。大名縣地處古黃河沖積平原，地勢平坦。河流有漳河、衛河、馬頰河，屬黑龍港流域。大名歷史悠久，文化燦爛。為歷代郡、州、府、路、道治所在地，曾三次為都。這里商賈云集，人文薈萃。王...

自古泊頭當地就流傳有一段順口溜：“寺門村的娃娃，黃屯的鼻（哨）兒，范莊的小簸箕兒，拿手要數三癡齋（軍西村）的小泥人”。 “三癡齋泥塑” 創建于清光緒年間，在清末民國年間是響當當的泥塑品牌，已傳五代，至今已有130余年的歷史，技法日臻成熟，百...

水墨布畫，即用水墨為顏料在特制的純棉布上繪制的畫，內容主要取材于戲劇人物、歷史故事、神話傳說、民間習俗等，是民間傳統工藝畫的一種，在畫風上繼承了宋、元時期繪畫的傳統風格，又吸收了明代版畫和年畫的韻味，是我國民間原生態繪畫藝苑的一枝奇葩。 水...

石影雕，顧名思義，就是雕刻在巖石上的影像。創作者用金剛石為尖的鋼錐不斷鑿擊花崗巖，黑色的石板上即留下或白或灰深淺不一、疏密不均的小點。石影雕完全依靠創作者手腕力度的大小輕重，利用黑白明暗成像原理來形成攝影效果，其畫面細膩逼真，清晰生動、古樸...

泥塑包括空心陶球的制作與雕刻，在民間傳承已久，甚至可以追溯到遠古。金保成的空心陶球的制作與雕刻發展到今天這樣的水平及規模，是由他的祖父金朝榮（1898―1962）及父親金建齡（1927―2006）的傳承、開拓、發展而來的。 空心刻花陶球的制...

烙畫，也叫燙畫、燙花或火畫。是用火燒熱烙鐵在竹木等物體上熨燙出烙痕來作畫。木紋烙畫、火噴烙畫是烙畫的兩個不同烙畫品種。因使用的材料不同，有木板烙畫、布烙畫，紙烙畫和葫蘆烙畫等。因使用的工具不同，有火印版畫、火噴烙畫等。 烙畫是中國民間美術，...

刻銅藝術歷史源遠流長，早在戰國時期的青銅器和唐宋時期的金銀器上就刻有精美的文字與圖案，但那時只是作為一種輔助工藝而存在，并未成為一門獨特的‘刻銅藝術’。直到清朝同治初期，在北京的秀才陳寅生自書、自畫、自刻書畫于銅質的文房器具上，深受當時文人...

墻圍畫，也叫炕圍畫，是一種民間的室內裝飾畫，具體步驟分打底、畫邊、畫空、罩面等幾道工序。墻圍畫歷史淵源比較悠久。懷安縣地處寒溫地帶，過去農村中家家戶戶都有火炕取暖御寒，炕上的墻面極易脫落起皮、經常蹭臟衣物被褥，于是人們先以刷墻所用的白土，調...

我國泥塑藝術可上溯到距今4千至1萬年前的新石器時代，此后，中國泥塑藝術一直沒有間斷，發展到漢代已成為重要的藝術品種。兩漢以后，隨著道教的興起和佛教的傳入，社會上道觀、佛寺、廟宇興起，重新促進了泥塑藝術的需求和發展。到了唐代，泥塑藝術達到了頂...

灑河橋花燈會是由古老的河燈演變而來。灑河橋花燈集繪畫、造型、配色、漂染于一身,以優美的姿態而聞名?；〞詢灻赖奈枳?，獨特的演技套路，百看不厭，久演不衰，深受觀眾喜愛。灑河橋花燈是中國民族傳統文化的重要組成部分,紛繁奪目的色彩和燈光,構成了絢...

布糊畫的宗源是滿族獨有的傳統藝術“補花”。起源于女真時期，是最具有時代性、民族性、地方性的民族工藝。圖案用針線補在靴、帽、衣服的前胸、后背、弓囊、箭囊、煙荷包、枕頭頂之上，所以稱為“補花”。 “滕氏布糊畫” 是在繼承清代皇家宮廷傳統布糊藝術...

劉氏酥餅五仁蛋黃皮月餅技藝淵起于元朝末年，古時稱之為“胡餅”。據《明史》記載，公元1363年鄱陽湖之戰，軍師劉伯溫見士兵們出征時飲食不便，于是按周易命理五行之說，自制了胡餅給士兵吃，士兵們食后歡欣鼓舞，最終朱元璋大獲全勝，劉氏胡餅也因此在當...

成安縣位于廣袤的華北大平原上，所處的冀南屬古燕趙大地，歷來人文薈萃，人才輩出。成安烙畫就在這片沃土上生根發芽。 河北烙畫由來已久，但主要集中在北部，而在河北南部，成安烙畫就如一顆藝術明珠，熠熠生輝。 成安烙畫作者眾多，如王海、李成鋼、李晶、...

竇王墓村座落于井陘縣城東南10公里處，背倚青山、面臨河谷，風景秀麗，舒適宜人。相傳，隋末農民起義首領竇建德戰死后便安葬于此地，故命村名為竇王墓。這里群山連綿、草木豐茂，既有豐富的礦產寶藏又有用不盡的綠色資源，交通便利，距省會僅半小時車程。 ...

贊皇原村土布的制作，起源于傳統的紡花、印染和織布，具有悠久的歷史。是贊皇縣制作傳統粗布衣服、床上用品的一種傳統工藝。早在贊皇“萬坡頂遺址”的新石器時期，古人已懂得利用自然資源作為紡織和印染的原料，制造簡單的紡織工具，開始了紡棉織布。秦喜辰師...

藁城宮面手工制作技藝是藁城市特色產業之一，輻射14個鄉鎮、239個行政村。各村宮面從業者、加工廠眾多，形成了藁城獨有的特色文化。宮面產業以賈市莊鎮耿家莊村、西關鎮豐上村等較為突出，其中當屬賈市莊鎮耿家莊村的藁城宮面純手工制作技藝最具代表性。...

金絲彩釉屬高級金屬手工藝綜合性藝術品，起源于元末明初，是傳入我國的西亞琺瑯藝術“佛朗嵌”與玻璃、釉料、陶瓷、鑲嵌等多門技藝相互高度融合，并經歷代工匠的聰明智慧所創造出的新的藝術驕子。 鉑金“金絲彩釉”是我國特有的傳統工藝美術品，鉑金“金絲彩...

大名五百居香腸制作技藝創始于清道光元年（公元1821年），其創始人王湘云，原籍山東濟南府歷城縣，自幼家貧跟隨本家老人王珍學習肉食加工技藝。后隨道臺到大名官府當廚師，見大名交通便利、商業繁榮、飲食業發達，于是在大名城內道前街開設了以香腸、熟肉...

青廉村最早鑄青銅器皿的是王三妮的老爺爺王老宗，王老宗跟何人學藝不詳。王三妮的爺爺王拴柱15歲時跟父親挑擔走街串巷生火打鑄銅壺、銅盤、銅勺、銅鞋扒子、銅煙鍋、銅鋪手、銅蠟臺之類器物，20余歲就掌握了老爺爺的全部技術。王三妮的父親王吉忠19歲跟...

太行八陘之五的井陘，自古又稱四省通衢，井陘窯燒制技藝在隋代已完全成熟，唐、五代時與邢、定同時生產著“官”字款白瓷，成為河朔三鎮之一，統治鎮、冀、深、趙四州長達160年之久的成德軍的官窯。按照元朝編寫的《金史?地理志》記載，在整個金代所占據的...

大名釀酒歷史源淵流長，早在春秋時期即盛傳“五鹿城”（今大名縣固城村一帶）盛產美酒。及至唐、宋時期最為興盛，作坊遍布大名境內，城市酒鋪林立，最為有名當屬金灘鎮陳氏釀酒作坊和城北關玉泉作坊。1946年，大名解放，由三家作坊合并成立國營大名縣酒廠...

?“郭八火燒”制作技藝有著悠久的歷史，創業人郭致忠，祖籍大名城西大韓道村人，曾在北京(原順天府)學藝，清光緒二十一年(1887)年回到大名，以經營火燒為業。因他從順天府學藝而來，堂號首取“天”字，并希望買賣興隆，又取“興”字，故立店鋪“天興...

二毛燒雞又名珍積成燒雞，創始于清朝仁宗嘉慶十四年（公元1809年）直隸大名府城內，世代嫡傳，采用百年老湯、祖方秘料傳統加工工藝，保持了原汁原味的百年老字號名吃。 清朝中后期，大名府是中原地區的政治、經濟、文化中心、知府所在地，商賈云集。王青...

在廣平縣十里鋪鄉南小留村一直保留著一項古老而獨特的手工技藝――木鏇工藝。據考證自明代時南小留村就有人做木鏇生計，民國時期最為興盛。解放前后，南小留村家家戶戶都有旋床，各戶各院堆滿木料，家中的男人幾乎都會旋活。目前，該村木鏇的主要傳人王付生、...

內丘釀酒的最早記載是春秋戰國時期，扁鵲為趙簡子治愈五日不醒之癥，賜田四萬畝于鵲山(古時稱蓬山)，恰逢瘟疫流行，扁鵲造酒入藥，送于四周鄉鄰，解萬民于水火，后人感其恩德，為之建廟修祠，供奉至今。內丘釀酒經過歷代沿革到元明時期，釀造技藝基本成型，...

? ??? 大名縣地處冀、魯、豫三省交界，歷史悠久，文化底蘊深厚，是經濟、文化交流的樞紐地帶，有著1799年的區域中心史，130余年的國都、陪都史。面粉、花生、小磨香油是大名縣的三大特色產業，被國家命名為 “中國小磨香油之鄉”，“五鹿香”便...

南皮縣地處河北省東南部，北依京津，南接齊魯，東臨渤海，西靠運河，南皮為千年古縣，歷史悠久，轄六鎮三鄉，總面積790平方公里，總人口34萬，以盛產小麥、玉米、谷子、大豆著稱。 南皮小米面窩頭，是南皮地方名吃，歷史久遠，尤以南皮縣城東南小莊（現...

孔明鎖也叫魯班鎖，六子聯方，民間也叫六子疙瘩、難人木、憋悶棍、憋死牛、犟勁疙瘩、摔不開、蹩咄?浚?是中國古典四大玩具之一（魯班鎖，九連環，華容道，七巧板）。清代桃花仙館主人所著《鵝幻匯編》一書中祥細介紹了“六子聯方”。書中稱它乃“益智之具”...

??古稱“河漏”，傳說清康熙年間，康熙皇帝指派專人對全國各地的風味小吃進行統計上報，“河漏”作為其中之一上報朝廷，因其名字古怪引起康熙皇帝的好奇和注意，便要人做好，品嘗后贊不絕口。但因“河漏”與治理河道似乎犯“忌”，于是揮筆將“河漏”改為“...

吳橋傳統雜技魔術道具制作，是伴隨國家非物質文化遺產代表項目“吳橋雜技”共生共存的非物質文化遺產項目。 吳橋雜技在吳橋已經有了兩千多年沿革發展的歷史。唐宋以后雜技走向民間，雜技魔術道具制作開始在吳橋民間興起。至明清雜技走向興盛，其道具制作日趨...

線裝書工藝是一種傳統手工裝裱技藝，它是我國傳統書籍藝術不斷演進的標志和形式。 我國古代的紙本書，經歷了卷軸和冊頁兩個階段。卷軸由卷、軸、縹、帶組裝成。漢、唐只有這種卷軸形式的書。今天我們看到掛在墻上的軸畫、書法，仍是卷軸裝的遺風。晚唐以后，...

鹽山縣地處華北濱海平原，位于滄州南部，西靠孟村、南皮、東與海興、黃驊接壤，南臨山東、慶云、無棣。氣候終年溫和濕潤，公路四通八達，交通十分便利，人口50余萬人。近幾年來，工農商貿業迅猛發展,是一個商貿集散地，大江南北往來客商較多，餐飲服務業已...

我國古代有突顯華夏文明的四大發明，造紙術就是其中之一。橋城鋪村的每家每戶的撈紙作坊里都供著漢封玉亭侯--蔡倫祖師之神位，橋城鋪的撈紙就是從蔡倫的造紙術一代代傳承下來的。每逢農歷三月十七和農歷十月初十家家戶戶，橋城鋪的人們都像過新年一樣熱鬧，...

黃驊市南排河鎮是河北省著名的漁業鄉鎮，植根渤海灣畔數百年，漁鹽雄利天下，其水產品鮮美聞名于世。鎮轄漁民以海洋捕撈為主，輔以制鹽、海水養殖、水貂飼養，經濟產值頗佳。幾百年的海洋生活，使漁船在本地成為主要的生產和交通工具，風船的手工制作技藝曾是...

滄州黃驊市羊三木回族鄉，位處津南古道，系南北通衢要路，北達京津，南接齊魯，百年前燕趙、齊魯民眾走京下衛闖關東，均由此路過，別無他途，凡經此鄉嘗“萬二燒雞”者無不奉為美食，歷逾二百年美名遠播，歷久彌香，現如今已成為黃驊當地周邊群眾逢年過節、饋...

武邑縣硬木雕刻工藝，起源于明末清初，興盛于宮廷家具雕刻。它以選材精細、加工考究、雕刻細膩、文靜典雅、造型優美等特點，博得皇宮貴族、巨富商賈及文人墨客青睞，具有極高的藝術欣賞和收藏價值。 ? ??硬木雕刻家具從民間發展到宮廷時，雕刻工藝達到了...

衡水地毯，在清末時期，是由薛振領、薛廷法、趙振洪、白立杭為代表的家庭作坊為主要經營模式，距今已有一百多年的歷史。為發展衡水經濟，1972年，衡水縣人民政府決定在衡水鞋廠組建地毯車間，當時得到原衡水軍分區司令員沈鐵民同志、原衡水地區婦聯主任閆...

燒瓷，是在銅質胎體上涂敷釉料，經燒結、彩繪、拋光、鍍金而制成的金屬工藝品。又稱“畫琺瑯”、“銅胎畫琺瑯”，是我國著名的傳統手工藝品。 清代康熙年間，歐洲彩繪琺瑯工藝品，傳入我國宮廷，旋即受到皇室們的喜愛?？滴跷迨吣?，宮廷在內務府養心殿造辦...

饒陽仇氏金絲雜面的歷史可追溯到清雍正七年，由祖居饒陽縣東關村的農民仇老九所制。光緒年間，李姓太監每次回省親都買仇氏雜面作為禮品帶回皇宮，從此仇氏雜面或為貢面每年向皇宮進貢，當時較大規模的雜面字號名“生祥永”在蒙古國和我國內蒙古、京津等地都設...

河北省棗強縣大營鎮位于河北省東南部，史屬冀南古鎮，因明代燕王南征在此設大營而得名。它是中國皮毛業和裘皮文化的發源地，秦始皇曾親封大營為“天下裘都”，如今是聞名全國的“皮草之鄉”。 據史料記載,商末丞相比干在此發明了熟皮制裘工藝，經過世代傳承...

李邢村位于衡水市區東南25公里處，以純手工玉器加工業為主。明永樂年間，李氏先人就從事玉器雕刻，清慈禧太后對其加工的玉器鐘愛有加，大為贊賞，李邢村玉器從此得以名揚天下。幾百年來，玉雕手藝由李家逐漸傳遍全村并擴展到周邊20多個村莊。 傳統玉器雕...

清末至新中國成立以來，我國戲靴尤其是京劇行當戲靴制作以北京、天津最為發達，行內有“京一津二”之說?，F年88歲的小辛莊村民范振義，少年時期入天津勸業場名鞋坊學徒行藝，青年時期已成為天津知名鞋匠和戲靴制作專家。1978年退休后返回家鄉，創辦了“...

土紡土織是中國幾千年來勞動人民世代延用的一種手工織布工藝，歷史悠久，最早可追溯到石器時代，隨著時代發展，技藝逐步成熟。 土紡土織是根據紡線和織布這兩個最重要工序來命名的，它的織造工藝極為復雜，從采棉紡線到上機織布要經過軋花、彈花、紡線、打線...

清宮傳統刺繡又叫宮繡，始見于隋開皇16年（公元596年）的古易州，廣為流傳于遼代，興盛于明清，晚清時達到巔峰，迄今已有1400余年歷史，是中國刺繡發展史上的杰出代表。 新中國成立后，清宮傳統刺繡傳人因繡院解散而流落民間。為將這項技藝傳承下來...

永清縣物華天寶，人杰地靈，亦為京南釀酒圣地。隋唐以來，釀酒之風日盛。志書記載：“古通澤秦翁者，通國之善釀者也，秦翁佳釀，瑤池醉仙?！苯瘛堆嗄洗骸肪?，便是秦門一脈釀酒傳人逾千年奮斗的成果。 北宋年間，永清城南秦氏家族獨家開辦酒坊。因懷揣釀酒絕...

據《定州市志》記載，“定州緙絲，始創于宋代，是我國特有的一種絲質手工藝，它能織出各種圖畫文字，后傳藝隨人遷徙南方”。緙絲作為最早用于藝術欣賞的絲質物，素以制作精良、古樸典雅、艷中帶秀的藝術特點著稱，被譽為“織中之圣”；由于緙絲經得起摸、擦、...

保定市定興縣南大牛村手工刺繡是一種傳統宮廷手工刺繡技藝，主要供奉宮廷、帝王、侯爵服飾之用。它有著豐厚的刺繡文化底蘊，其歷史最早可追溯到唐代。明代以后，刺繡針法、技藝、用工、用料、紋樣圖式等特點更加鮮明，人員日趨擴大；清代最為興旺，特別是光緒...

據考證，遠在宋元時期，河北省淶水縣南高洛村就有很多燒制磚瓦的土窯。南高洛村的天馬古建磚瓦廠，其前身就是清代雍正時期衡保國建立的窯廠，距今約有300多年的歷史。該廠在選料、成型、燒制等工序上精心獨到，產品型制中規中矩，質地瓷實細膩，在清代主要...

據《徐水縣新志》記載，漕河驢肉制作工藝始于宋代，歷經元明清，技藝日臻成熟。經過漫長的小型家庭手工作坊時期后，徐水縣吳莊村人田老蔭辦起了首家漕河驢肉店。如今，劉敏英傳承漕河驢肉加工技藝，注冊“漕河”商標，興辦了徐水縣漕河驢肉食品有限公司，開發...

曲陽黑閨女餃子又稱“老牌”餃子，是全國聞名的御膳名吃，距今已有三百余年的歷史。據傳，明崇禎帝因日理萬機導致身體欠佳，雖經御醫多方診治，終不見效。御膳大師蘇喬生精心挑選了十幾味名貴中草藥材與豬牛羊肉配在一起，制成了具有健腦醒智、補腎益肝、溫氣...

定州新宗熏肉歷史悠久，文化積淀深厚。定州簡史記載：北宋元佑八年，一代文豪蘇東坡在定州府衙和衙廚王某一起研制了以松柏枝熏烤、多種中草藥為輔料的定州熏肉，并寫下了熏肉秘法。衙廚王某將熏肉秘法抄錄傳至于后人。定州新宗熏肉興于明末清初，乾隆年間最為...

中國人的用香習慣歷史悠久，自西漢時期清苑縣（屬中山國）就已經將香使用在生活上，到兩宋時期進入鼎盛，明清則廣行。香即用于祭祀、敬奉天地、日月神靈，也用于日常生活。 清苑人民利用當地豐富的林木廢棄物材料資源，將帶有天然香味的芳香植物碾制成粉末與...

蔚縣的西北山一帶有豐富的天然瓷土，當地俗稱“矸子土”，此土帶有粘性，是制作青砂器的唯一原材料。經過細碾過濾后細膩、柔軟，可塑性強，具有單一配方成型的特點，用它可燒制成各種各樣的青砂器。 蔚縣青砂器由來已久，明清時期，“京城皇宮里就有蔚縣砂鍋...

藥膳是中國傳統醫學的重要組成部分,它的應用與發展有著悠久的歷史。我們的祖先在長期與大自然作斗爭的實踐中,不斷發明創造,積累了豐富的食療知識,形成了中國特有的食療保健法。中國藥膳源遠流長。遠在西周時期，在“周禮”中就有專為周天子制作保健膳食的...

據考證，缸爐燒餅起源于公元1865年，當時，在樂亭縣城北街有一位經營面食的師傅，名叫石老化，他在做包子、餃子的同時，不斷摸索、利用肥豬肉和白菜幫等嘗試著配制成菜餡做成燒餅，然后放在吊爐里烘烤，烤出的燒餅卻很好吃，風味獨特，就開始在鋪面銷售。...

鼓是一種在民間流傳很久的打擊樂器，一般為圓桶形。鼓的一面或兩面用薄膜蒙上，經過捶打發出有節奏的聲響，常用于舞蹈或戲劇伴奏。制作鼓的過程稱為蒙鼓。民間也稱鞔（mán）鼓。 灤南縣位于唐山市東南部，屬唐山市管轄，孟各莊村位于灤南縣西部，隸屬司各...

新寨豬胰子是由河北省樂亭縣新寨鎮一村正宗洪記豬胰子廠生產研制而成的。新寨一村位于河北省樂亭縣新寨鎮北部，該村人口2111人，面積1930畝，是樂亭縣豬胰子生產最多、質量最好的地方。 新寨一村正宗洪記豬胰子誕生于清朝康熙年間，是河北省樂亭縣新...

在豐南，傳統金銀打制工藝源遠流長，其種類大概包括：首飾、擺件、酒具、乃至于封建社會時王公貴族的飲食起居，冠袍帶履等各個方面，歷朝歷代皆對此趨之若鶩，也因此造就了許多能工巧匠。由于銀器制品原料昂貴，致使此項工藝更多服務于上層社會，普通百姓只能...

“臺營燒鍋”是撫寧縣特有的釀酒制作技藝。臺營古稱“臺頭營”，相傳明萬歷年間，釀酒能人許大營曾為當時駐守臺頭營的名將戚繼光及其部下建燒鍋釀酒。十幾年后，許大營的兩個兒子許久成、許香成接他的班繼續燒酒。臺營燒鍋第三代傳承人有許氏兄弟四個，分別是...

腐乳氣香、味鮮、質酥，其香略似老酒，濃郁則過之，味鮮美而留芳齒頰，質酥軟則入口即化。腐乳因其由黃豆制成，富含植物蛋白質，經過發酵后，蛋白質分解為各種氨基酸，又產生了酵母等物質，故能增進食欲，幫助消化。腐乳又是一種烹飪佐料，紅方的汁燒肉，肉味...

? 蒼香玉屏袋是河北省石家莊市井陘縣原中醫院院長武小妮主任醫師根據祖上幾代密傳之方(接傳時叫香袋)，經查閱大量資料，又進行藥物篩選，在原來基礎上進一步研究、實驗、改進、創新的中醫療法。經省專家定名為“蒼香玉屏袋”，用以防治小兒上呼吸道感染和...

中醫絡病診療方法是基于中華民族傳統文化產生的認識人體生命現象和疾病規律的一種醫學知識，主要分布在京津冀地區，現已經形成以河北石家莊為中心、向全國20余個省市地區傳播輻射的局面。 中醫絡病診療方法是伴隨著對經脈（絡）的認識而發現并發展的，早在...

安國古稱祁州，位于太行山東麓，始建于西漢武帝無狩六年(公元前117年)，寓“安邦定國”之意，至今已逾兩千余年。在中華民族五千年藥文化展史上，因其悠久綿長的歷史，優越便利的地域位置，厚重深邃的人文底蘊而形成了的以“藥王廟”為代表的中醫藥文化，...

萬寶堂創建于光緒二年（1876年），創始人為陳拙安，系江蘇揚州人,原本為一郎中，在保定積累相當資本后，盤下了位于西大街一家已經倒閉的中藥店，經過重新整修，改名“萬寶堂”。開業以后，講究信用，經營有方，買賣亨通，生意興隆，不久就成為保定中藥業...

平山王母祭典是平山縣王母村一帶村民為祭拜本土出生的女神王母娘娘而自發形成的以道教文化為主要活動內容的民俗文化活動。 傳說，在漢代以前，王母村一帶因桑姓聚居而被稱為桑家街。該地流傳有這樣的傳說：“王母娘娘本系該村桑氏之女，因哥嫂不賢，常逼其牧...

“溫塘桃花浴”是起源并流傳于平山縣溫塘鎮溫塘村一帶,以溫泉水為載體而衍生、發展起來的一種民俗活動。 每年農歷三月，是洗桃花水的最好時節。四面八方的人們紛紛前往溫塘沐浴“桃花浴”，有病治病，無病防病，洗去一冬的穢物，迎接嶄新的春天，形成一年一...

孤山村村東南有一山叫青龍山，呈東北―西南走向，山體多為石灰巖，在山的北面，絕頂之下，有一天然石窟洞，名曰水潼洞，又名鶴仙洞，據舊縣志和山上碑文記載，金代大定年間，高邑縣馬賢村有女，秋日蕩秋千玩耍，忽大風吹至，家人遍尋女兒不見，忽一日，有人報...

高邑縣西馬閑村是千年古村，舊時西馬閑村稱“老姑馬閑”，該村座落在高邑縣城西北9公里處，地勢平坦，民風淳樸，農耕為主，物產豐富，風多雨少。 水潼仙姑廟古建筑位于西馬閑村西南，始建于明成化年間（1465年－1487年），俗稱老姑廟，據《高邑縣志...

羅莊村座落于太行山東麓的綿河中下游西岸，屬河北省石家莊市井陘縣微水鎮轄區，與縣城駐地微水隔河相望。相傳，羅莊村始建于唐代早期，因隋代義軍大將羅世義葬于此地而得名。 羅莊打鐵火始創于300多年前。據尹氏老藝人講，他爺爺15歲到山西給一家鑄鍋作...

井陘東岳廟文化節，是古邑歷史上最早的廟會文化節之一，以其形式獨特享譽馳名，形成了集信仰、商貿、娛樂于一身、歷歲久遠的傳統民俗文化活動。 獨具特色的是“東岳大帝出巡”的盛大慶典，鼓樂隊、吹唱班開道，善男信女、眾香會隨轎前行，社火演員身著彩衣，...

內丘張村李家跳世平是流傳在內丘城北、??水南岸，西張村一帶的一種特殊的民俗，有近五百年的歷史，它與明代皇家祭祀有著密切的聯系和歷史淵源。表演時先祭拜祖宗，然后載歌載舞，用小云鑼控制節拍，還有觀眾合唱呼應、合拍、道白等。旦角雙腿綁上木制小腳，...

駢山的黃河燈陣，有著悠久的歷史,氣勢宏偉，活動面積將近4000平方米，活動參加人數達30000余人。 據村里老人傳說，從明朝建文年間，民風日下，每當年節之時，賭博盛行，以致造成一些人傾家蕩產、妻離子散。為改變這種不良風氣，村里的一些長者和有...

成安縣緊鄰邯鄲市，地處晉冀魯豫四省交匯處，區位優勢得天獨厚。成安縣面積481.5平方公里，轄四鎮五鄉，234個行政村，人口約40萬。 成安歷史悠久，文明昌盛。因為，中國的禪宗先祖――二祖慧可弘法傳道于此，又在這里圓寂與安放佛骨，所以，成安這...

淶水縣永陽鎮北部的樂平山，古稱倫山（也稱洪崖山、龍宮山）。樂平山半山坳有一處約10畝的平臺，古稱樂平，傳說黃帝樂官伶倫曾在此居住，因此這里留下了伶倫音樂花塔、鐘?？?、伶倫洞、聽鳳臺、桑林等遺址、遺跡和故事傳說，也留下了一年一度的“點笙對調”...

永清這片土地古屬燕國所轄，至漢始有人居住，隋定為通澤縣，天寶元年始稱永清。永清縣位于河北省中部，地處京、津兩大城市之間，距京津兩市60公里，距廊坊30公里，屬環渤海經濟圈腹地。楊家營村位于永清東部，屬韓村鎮管轄，在韓村鎮西4公里處，村落成三...

韓信背水一戰的傳說講的是發生在井陘一帶的世界軍事史上以少勝多的著名戰役。它所體現的置之死地而后生的戰略戰術和軍事思想以及在流傳過程中所承載的歷史文化成為全人類的重要文化遺產。 韓信，淮陰人，是漢王劉邦手下的大將。為了打敗項羽，奪取天下，他為...

“橫河蒙丁演武”歷史悠久。自清王朝康熙末年（1720年）鼎盛時期，蒙古族將士的退役軍人從東北的蒙古來到當時的軍事要地―平頂山下的橫河村安家落戶。這批落戶的蒙古族勇士性情剛毅、豪爽、智勇雙全、文武兼備。他們落戶后，將荒山荒地開墾成良田，一邊種...

劉琨（271－318年），字越石，中山魏昌（今河北無極）人，西漢中山靖王劉勝的后裔。文學家、音樂家和愛國將領。在其一生中留下了聞雞起舞等四個成語典故，對后世產生了廣泛影響。劉琨少年時即有“俊朗”之美譽，以雄豪著名。在劉琨身上體現著“慷慨悲歌...

行唐縣位于河北省西南部，南望省會，北顧京津，西依太行山脈，東臨華北平原，在距離縣城西北方向16公里的地方，有村名許由，有山名箕山，有河名穎水，山清水秀，景色怡人，有關許由與堯帝的傳說就發生在這里。 相傳上古時期，九州部落聯盟首領堯帝，因年事...

?魏徵的傳說是一千多年來在魏徵故里晉州市民間廣泛流傳的魏徵的傳說故事。魏徵故里晉州市在河北省中南部，寬20.7公里，南北長41.5公里，總面積619平方公里。全市共有自然村214個，人口54萬。石德鐵路、石黃高速、307國道穿越市區。西距河...

平山張果老傳說系流傳于平山縣崗南鎮、大吾鄉一帶的民間傳說故事，是平山民間文學的重要組成部分。張果老，姓張名果，傳說是“八仙”中的長者，故稱張果老。據傳，張果老的家鄉是平山縣霍賓臺村?；糍e臺又叫俠門臺，該村距平山縣城20公里，北臨崗南水庫，西...

玉堂春傳說講述的是明朝正德年間，曲周縣一宦家子弟王景隆與一名叫蘇三號玉堂春的青樓女子的生死不渝的愛情故事。玉堂春傳說故事主要分布于曲周縣曲周鎮東街村，該村處于縣城中心位置，東鄰光明街，北鄰鳳城路，南鄰振興路，文昌街從村中穿過，交通便利，商業...

據《永清縣志》記載：春秋時期，屬燕國封疆之地。先秦時期屬廣陽郡。歷史上，由于永清處于漢族政權與少數民族政權的邊界地區，除水患外，還飽受了戰亂洗禮，所以又稱“古戰場”。 自古以來，楊家將大戰遼兵的故事就在永清縣廣為流傳。隨著古地道的發掘和研究...

距今一千多年前的宋遼時期，以霸州益津關為主關，以雄州瓦橋關、信安淤口關為兩翼，共稱河北三關?？惯|名將楊六郎，自宋咸平二年（999年）戍守河北邊關，到宋大中祥符（1014年）去世，在三關奮戰了十六年。他用輝煌的戰績保衛了邊關的安寧，保衛了北宋...

吳橋雜技名揚天下，這是人們對吳橋的雜技藝術成就的共同認知。吳橋雜技口藝主要分為口兒、春典和鑼歌兒三部分內容。 可在吳橋雜技的行當內，還有一句話講“三分藝，七分口兒”，這“口兒”講的就是“賣口兒”?！翱趦骸本褪撬嚾嗽诒硌菁妓嚨耐瑫r，所說的配場...

桃園同樂會吹歌流傳于河北省黃驊市齊家務鄉桃園村。桃園村位于黃驊市東北部，娘娘河南岸，與天津市大港區毗鄰，東靠津汕高速公路，南臨子牙新河，西接205國道，交通便利。 ?桃園村同樂會是村民自發組織的自娛自樂的業余音樂團體，主要藝術形式為吹打樂，...

竇爾墩是清朝康熙、乾隆年間的一位綠林英雄，生于河北獻縣。出身貧苦，自幼習武，長大后拜明末民族英雄史可法的部下為師。因此建立起了抗清思想，決心與清朝皇帝斗下去。 竇爾墩的故事主要由《連環套》、《盜御馬》、《金頭墳》、《挖地穴》四部分組成。分別...

雄縣雄州鎮十里鋪音樂是主祭祀和廟會、節日助興音樂，屬北樂，起源于元代，已流傳640余年，先后傳承23代，至今雄州鎮十里鋪音樂會保留古老桌圍子（蘇州繡幔帳），樂器，雙云鑼、木斗笙、大管、小管、手鼓、鐺子、笛子、大鑼傳帖的印章、工尺字老譜等。雄...

東姜村位于任丘東部，屬梁召鎮。東姜音樂會距今已有260余年的歷史，現保留著有光緒二十六年制作的旗子兩面，有吃會用的竹牌200余片，東姜音樂會是任丘保留曲目完整的音樂會之一?，F存曲目共計40余套，演出陣容寵大，有四十余名會員參與其中；活動繁忙...

定州市花張蒙村至今保留著一種古老的宗教音樂---道教音樂。長久以來，該村有許多村民信仰道教，清朝同治年間，定州西關城隍廟道士把道教音樂傳給花張蒙道教信眾，成立了道教樂班，至今已有140多年?，F在，道樂班成員有三十余人，為全真龍門派第二十二代...

北宋村古樂又名“常春會”歷史悠久，據本村挖掘出土觀音寺碑文記載，名嘉靖年間，觀音寺內香火旺盛，碑林成行，絲竹管弦伴隨著僧侶們的誦經響徹周邊百里，那時便有了“常春會”。 隨著歷史的發展和時代的變遷，“常春會”又增加了適合時代的曲目，成為了一支...

肥鄉縣高莊村位于縣城西北兩公里處，309國道依村而過，余公河曾流經村西，交通便利；該村歷史悠久，明代建村，清末曾經出過秀才趙璧臣、武術名家宋老冒；民風淳樸，崇文尚武，才使得高莊跑竹馬藝術綿延不絕、傳承至今。 ?高莊跑竹馬歷史悠久，源遠流長。...

瑯礦村位于武安市西部山區，隸屬武安市冶陶鎮所轄，距武安市30公里、冶陶鎮2.5公里。國土面積5000余畝，1400畝耕地。人口900余人。這里山高林密，土地肥沃，適合多種植物生長和動物活動，勤勞善良的瑯礦人民世世代代在這里生息繁衍，創造了許...

南平望村位于河北省石家莊市井陘縣城東北13公里處。明洪武年間馮氏遷此立莊，已有600多年的歷史。此村藝術人才濟濟，文化底蘊深厚，古老的玉皇閣，神圣的龍母廟，神奇的八仙灶，構成了一個古老而又文明的文化之鄉。 南平望拉花演繹著一個美麗的傳說。相...

霸州市勝芳鎮始建于春秋末期，是歷史上中國北方著名的水旱碼頭，風景秀麗，文化底蘊豐厚，有“南有蘇杭，北有勝芳”的說法。勝芳花會有文字可考的歷史可以追溯到乾隆年間，現在勝芳的挎鼓會和御覽秋千會（俗名大頭會）是乾隆皇帝第五次下江南的時候親自御覽的...

隆堯縣南魚龍燈作為一種民間舞蹈，有自己獨特的發展演變過程，傳說唐太宗時天上有一金角龍，專管民間降雨之事，由于與別人打賭，違背了玉皇意愿，違法天規，給民間百姓造成重大災難，被玉皇斬首。便召集一些野鬼在京城造事，于是唐太宗便向金角龍講和，派唐僧...

三河市新集鎮行仁莊村有一道民間花會名叫十美圖。這是根據封建帝王隋煬帝荒淫無道腐化驕奢的生活創作加工而成的一道深受人民喜愛的花會，歌頌了真、善、美，批判假、惡、丑，可以說這是一道從形式到內容都非常健康美好，善惡分明的民間花會。經考證查實十美圖...

霸州市勝芳鎮始建于春秋末期，是歷史上中國北方著名的水旱碼頭，風景秀麗，文化底蘊豐厚，有“南有蘇杭，北有勝芳”的說法。 勝芳跨鼓老會據傳是由漢武帝“捋鼓舞賞勞軍”演變而來，系宮變舞蹈。五百多年前傳到勝芳，逐漸演變成一道別具特色的花會。古時出會...

蹦?Q會，相傳北宋時期遼宋連戰爭，北宋楊家將與遼國韓昌對戰多年，后來遼宋議和戰爭結束，國家經濟好轉。佘太君為了讓后人記住遼宋議和后的情景，召集民間藝人組成蹦?Q會，該會由12人組成，身著遼宋服裝，分別打扮成佘太君，楊令公，楊六郎，孟良，焦贊...

?八大怪是河北省隆化縣獨有一種傳統民間燈舞，形成于清道光年間（1821年前后），興盛于清末至中華民國期間，至今已180多年。新中國誕生后，很快得到普及與發展，文革期間又幾近滅亡。1984年以后，經過隆化縣文化部門挖掘、整理、提高逐漸成為隆化...

獲鹿絲弦起源于元末明初，距今已有640余年歷史，是流傳于石家莊、鹿泉（原獲鹿縣）、平山、正定、趙縣等地區的地方傳統戲劇劇種，又名弦索腔、四弦、女兒紅，其聲腔為元、明流行于燕趙的小令。絲弦分為東路、南路、西路、北路和中路五大派支脈，獲鹿絲弦屬...

晉州市“晉州郭家莊東路絲弦”是“石家莊絲弦”流傳在晉州市郭家莊的一個分支。絲弦又稱弦子腔，以石家莊地區為中心，分為東、西、南、北、中五路腔派，流傳在太行山兩翼的冀中、冀南、晉中、雁北地區，已有五百多年歷史?！皶x州郭家莊東路絲弦”起始于清朝末...

南巖亂彈是流傳在河北省高邑縣東、西南巖村一帶的傳統地方劇種，屬西路亂彈。南巖南距高邑縣城5公里，北距石家莊市50公里。地處冀中平原，屬暖溫帶半濕潤地區，四季分明。 高邑縣南巖亂彈久負盛名，清咸豐年間西南巖村就成立了亂彈鄉樂班。1911年－1...

平山西調秧歌在《平山縣志》早有記載，在平山流傳已久，起源考證不詳，至少達數百年以上?，F今只有劉家溝、白龍池、辛莊、柏樹莊、觀音堂等幾個村莊有人能演。其中，劉家溝村和白龍池村，同屬古月鎮轄區，是目前平山西調秧歌最主要的流傳地。劉家溝村在古月鎮...

絲弦又名弦子腔，是河北省特有的、頗具影響力的古老地方劇種之一,迄今已有500多年的歷史。相傳是元、明弦索調的遺音，清康熙年間曾遭禁止，清末和老調同臺演出，后來吸收了昆曲、河北梆子等劇種唱腔，逐漸形成了自己獨自的風格。由于流行地域的不同，分為...

成安縣地處河北省南部，臨近魯、豫、晉三省。受中原文化的影響，成安戲劇事業迅速發展，極早走向繁榮?？h內流行劇種頗多，有豫劇、曲劇、平調、懷調、京劇、四股弦等十余種，而在群眾中最有影響的當數本地落子腔。這是流行在成安，并廣泛傳播于臨漳、魏縣、廣...

北紀城秧歌，是一種集做、念、唱、打于一體的民間戲曲劇種，發源并流傳于靈壽縣北紀城村,號稱西調秧歌。北紀城秧歌的起源已無從考究，只知道最早唱秧歌的人是閆增蘭的曾祖父閆福貴、閆福德兄弟二人。清咸豐年間，兄弟二人就組班演唱。 現在形成的二十多個劇...

霸州市杜崗村建村于明永樂年間，是由山西省洪洞縣劉莊村移民而來。據史料記載，到清道光年間，小車調在杜崗村已經傳唱了四代。 杜崗小車調脫胎于古老民間花會―小車會，屬于板腔體戲劇，其藝術特色在于它獨具的“九腔十八調”、“十三道大轍”和“正八板、反...

任丘東姜老調是獨具藝術特色的地方戲劇劇種，有著強烈的地方色彩和濃郁的鄉土氣息。它的唱腔質樸健朗，高亢而又清婉。 任丘東姜老調劇團始建于清末民初，老調這一優秀民間劇種在東姜村有著200年的歷史，雖世經滄桑，但老調這一優秀民間劇種在東姜村沒有灰...

評劇從孕育到形成、發展，豐潤是一個重要基地，冀東蓮花落時期有聲名顯赫的“趙家班”，戲圣成兆才曾在此搭過班。1909年評劇在唐山永盛茶園誕生，直接帶動了評劇在豐潤的發展。尤其在抗日戰爭時期，1942年由縣委宣傳部領導的“真理（評）劇社”群眾稱...

蔚州高蹺戲，是傳統民間藝術之一。它原先是表演者腳踩三至五尺高的木拐，走上街頭，圍著高桌邊扭邊唱。演唱時管弦樂隊伴奏，其風格幽默風趣，引人入勝。后來表演形式是不登拐子，在舞臺上和其它戲劇一樣說唱表演。 已故歷史學家孫作云（公元1912――19...

皮影戲在青龍被俗稱為“驢皮影”，是個古老的戲種，于清朝末年開始出現在青龍。到民國初期，青龍開始有人建立影戲班，隨后開始迅速擴展并很快普及到全縣。 上世紀90年代初，青龍得利皮影團成立，到目前為止，此團已有二十余年的歷史。 皮影戲班由影臺子，...

世人公認，灤縣與灤南縣是評劇藝術的產生之地。但昌黎為什么又稱其故鄉呢？那是因為昌黎的民間藝術是構成評劇藝術的重要組成部分，也就是說評劇藝術中，含有大量昌黎民歌藝術的基因，曾為評劇藝術的產生做出了不可替代的巨大貢獻。 ??? 評劇的前身為流傳...

趙縣道情，俗稱“渙鼓書”、“漁鼓”，是流傳在河北省趙縣一帶的一種民間說唱藝術，以地方語言說唱，具有濃厚的地方色彩。唱詞通俗易懂，唱腔樸素優美，既能說唱小段，又能說唱大書，深受當地人民群眾歡迎。 趙縣道情起源于清朝康熙年間，起初是單人多角色演...

獨臺戲，又名“嘟打戲”、“扁擔戲”，是在吳橋縣流傳很廣、很久遠的一種集戲曲、曲藝、口技、民間工藝于一體，技術性很強民間藝術。它主要靠許多的木偶和一個人的口技來完成，是一個人連演帶唱敲鑼打鼓的小木偶戲。有一首兒歌唱道：“嘟打戲，搭戲臺，一個扁...

熱河二人轉屬北方各路二人轉曲種之一，形成于清道光年間，歷二百余年興盛不衰，目前此曲種仍活躍在寬城地方舞臺之上呈活態性。 熱河二人轉是在熱河五音大鼓、蓮花落、地平?F以及滿族“道瓦喇”民族民間曲藝形式基礎上不斷吸收、衍變融匯貫通，逐漸成為我國...

獻縣“南口大鼓”分布在獻縣張?m村，屬獻縣郭莊鎮?！澳峡诖蠊摹迸c“西河大鼓”不同的是頂板唱，西河是順板唱。三弦伴奏，揉、弦、顫音多，情節分明、情緒突出，適合唱悲腔。唱腔分快板、慢板、快二六板、慢二六板。 “南口大鼓”原稱“何來風怯大鼓”。是...

梁家村（原名鸚垴村）位于太行東麓的深山區，距井陘縣（宋古城）天長鎮南十里，四面環山，是一個貧困村，該村六山九嘴繞山莊，形似九只鸚鵡，古代稱鸚垴村，這里地理環境優美，有明清時代古建筑群、四合院民宅，大街小巷石頭鋪地，是具有特色的石頭村。 鸚垴...

南花園民間戲法是石家莊民間戲法的通稱,因其發源、生長、成名于此，故名。石家莊市南花園位于今裕華路北側，河北省雜技館東面，石家莊的雜技、魔術、戲法等表演藝術，就是在這里起源并發展起來的。 當時，在南花園表演戲法的有南派、北派和關橋派，以北派為...

廣平縣盧式太極拳，是我國太極拳界一支比較古老的傳統太極拳流派，歷史悠久，哲理精深，源于道家。清末，盧鳴金大師，吸取眾家之長開創此拳，廣傳于世人。 盧式太極拳的理論基礎是中國古代太極哲學原理，運動原理遵循自然界陰陽二氣和五行生克變化而運轉變化...

梅花拳創始人相傳為收元老祖，第二代張三省。自第三代鄒宏義開始，才有文理武功的具體記載。鄒宏義祖籍北直隸順德府，曾讀書數載，看到明朝末年世道混亂，家國流離，遂棄文習武，得到仙人張三省點撥度化，融周易八卦于拳理，化陰陽五行于拳法，創立了獨特拳派...

何莊武獅是分布在地處趙縣城西13公里的北王里鎮何莊村的一種武術帶舞獅的獨特民間藝術。全村上至古稀老者，下至垂鬢孩童，人人披掛，個個練習，都有一套武術帶舞獅的絕活。 何莊武獅興于明末清初，據祖輩言傳，有一年少林寺遭遇天火，兩名少林武僧化緣至何...

二郎拳分兩支流傳于滄境東南南皮、鹽山、東光等縣。一支二郎拳法傳入滄州者系清道光年間（1820―1851）第八代師祖崔笠，至今已一百七十多年。崔笠幼年喪雙親，拜“飛腿王”為師習武。清道光十五年（1835）藝成回鄉，設場傳藝。一支系清同治13年...

孫式太極拳是我國著名武學大師孫祿堂先生所創，早已被國家定為五大流派太極拳之一，并流傳世界各地。孫祿堂先生是《易經》、《丹經》、《道德經》的精通者，他在1883年云游中國時，逢佛道名山必登，凡武林高人必訪。孫祿堂南游時途經沙河，尋找太極拳祖師...

高氏迷蹤拳流傳于黃驊市呂橋鎮高口村及周邊地區，是滄州市境內迷蹤拳五大流派之一。高家口村高氏族人基本上人人都會幾手迷蹤拳法，高恩武、高恩義兄弟二人現為高氏迷蹤拳主要傳人。 此拳傳至滄州、黃驊為清朝乾隆初期，至今三百余年，其時山東兗州張先師的親...

白猿通臂拳是我國武壇上久負盛名的傳統武術門派之一，它廣泛流傳于河北省黃驊市及周邊地區。白猿通臂拳打法獨特，攻防合理，具有較強的技擊實戰價值，其動作特點鮮明，功架舒展大方，套路結構嚴謹，內容極其豐富。 白猿通臂拳是滄州市政府命名的首批20個傳...

陰陽八盤掌是以陰陽五行八卦理論為基礎，以內修練氣健身，外修練形技擊為主，先天輔后天，后天返先天，成為無極之體。即可以通過身心修煉達到天人合一的境界。 陰陽八盤掌講究周身一八卦，陰陽兩條勁。出手必有陰陽，手法上陰出陽入，步法上陰踏陽扣。演練時...

河間歷史文化燦若星河，素有“京南第一府”的美稱，地處京南交通要道，成為南北通衢大路。因此，各路武林高手在這里傳授技藝。 河間八仙拳是少林寺一重要拳術，屬北少林派。此拳于明末清初，由反清復明傾向的少林寺武僧（俗名張希若），親傳于河間潮海寺，幾...

綿掌是中國傳統武術的一個門類，全稱為“連環綿掌”。其動作運行以掌為主表現運轉舒展如綿，內蘊藕斷絲連,具有含蓄待發之勢。掌的運行線路走環形環環相連，綿掌分一、二、三路。二路、三路是在一路基礎上的發展與變革。行云流水、伸展舒暢、瀟灑自如、內蓄剛...

吳橋硬氣功主要有吞鐵球寶劍、鼻釘子眼茬子、手切紅磚、掌劈頑石、肚皮上切青菜、肚子上纏鐵絲、脖子卷鋼筋、鐵板擊身、頭頂開瓶等。吞鐵球寶劍、鼻釘子眼茬子讓人驚恐萬分；肚皮上切青菜，刀起刀落、菜葉橫飛；鐵板擊身，將鐵板打到身上，使鐵板彎曲；手切紅...

馴鼠，也叫馴白鼠，與其它動物的馴化表演一樣，需要馴養。馴鼠，首先是馴，白鼠從小就要接受馴演師的馴導，使小白鼠形成表演意識，就可以隨著演員的指揮進行饒有興趣的表演了。 吳橋縣地處黑龍港流域中部，位于河北省東南邊緣，滄州市最南端。距離我國首都北...

雜技嗩吶由鼻奏嗩吶演變而來，又叫鼻甕子，如今鼻奏嗩吶代表人物是著名雜技嗩吶表演藝術家――何樹森先生。何樹森先生把雜技中的晃板、口咬、頂技為主的雜耍平衡技巧融入其中，開創了雜技嗩吶節目――球技嗩吶、頂技嗩吶、口吃香煙鼻奏嗩吶、鼻奏雙嗩吶、口鼻...

地攤魔術是民間小型的魔術表演形式，主要包括：三仙歸洞、仙人摘豆、大變銅錢、空碗變花、空碗來酒、球變雞蛋等。 吳橋縣地處黑龍港流域中部，位于河北省東南邊緣，滄州市最南端。距離我國首都北京360公里，省會石家莊200公里。東與山東省寧津縣、陵縣...

冀州市屬衡水市轄，位于衡水市南部，三皇炮捶是我國民間古老的優秀拳種之一。 冀州市趙家莊是三皇炮捶的發源地。相傳清朝初期，河南嵩山少林寺僧普照和尚得其拳術，由普照和尚（河南嵩山少林寺沒有普照和尚的文字記載）傳授甘鳳池（甘鳳池沒有傳授弟子的記載...

戳腳，系北方拳種。相傳起源于宋代，盛于明清。歷史上，戳腳拳主要在山東濟寧地區流傳。在清嘉慶年間傳入饒陽，逐漸形成一個內容豐富、名家輩出的“戳腳門”武術體系。戳腳拳傳到饒陽，與歷史上一次大規模的天理教農民起義有關。今天，在饒陽的戳腳界流傳著一...

隆化中幡是隆化縣流傳的民間雜耍，形成于明朝末期清朝初期，興盛于清末至中華民國期間，至今已有400余年。新中國誕生后，很快得到普及發展。文革期間又幾近滅亡。1984年以后經過縣文化部門挖掘整理、提高，逐漸形成隆化文化品牌。 隆化中幡的表演主要...

鼎棋是一種三人同枰而弈的象棋，其各方子粒、作用和名稱與中國象棋雷同。此類三人棋古已有之，清代有明確的文字記載，但已失傳。鼎棋與清代徐珂記錄的“三國象戲”基本相同。當時，將該棋“示人，皆不曉行法，棋后散失，局亦無存?！标P于三人棋的玩法和評價，...

南張村位于石家莊市井陘縣中部，屬秀林鎮管轄。東北距縣城微水鎮7公里。該村地理位置優越，交通條件便利。古驛道從村中穿過，綿河水在村北部自西向東湍流而下。村中煤臺，煤廠、石料廠等企業眾多，經濟發達，人民富裕。 ??? 南張村歷史悠久，早在隋代就...

威縣位于河北省南部，東臨清河縣，西界廣宗縣，北與南宮市毗連，南與臨西縣及邯鄲市邱縣接壤。轄16個鄉鎮，522個行政村，總人口58萬人，總面積1012平方公里。 威縣歷史悠久，人杰地靈。這片熱土孕育了崇文尚武的傳統習俗，武術流派紛呈，有梅花拳...

磁縣剪紙內容豐富種類繁多，流傳區域廣，群眾基礎雄厚，有濃厚的鄉土氣息，因其獨具地方特色，而成為中國北方剪紙杰出典型代表之一。 磁縣剪紙分單色剪紙和染色剪紙兩大類。單色剪紙在全縣各村都有能手、巧手。其中有己故的張樹梅，她的戲曲人物剪紙最為代表...

成安縣位于河北省南部，屬溫帶大陸性季風氣候，其境內有邯大、成馬、成肥、成臨等公路，西距京深鐵路僅8.2公里，交通便利。 成安與其它許多長期處于農耕文明的地方一樣，受中國傳統文化影響極深，而信神禮神就是其中重要內容，因而這里每一個村落都有大大...

書法是我國獨具特色的一門文化藝術，書法到了清代涌現出了一大批頗具建樹的書家。張裕釗是清朝桐城派古文八大家之一，曾國藩四大弟子之一，著名書法藝術家，作有文、志、銘、序等110余篇，詩近280首，傳世之作有《濂亭文集》、《濂亭詩集》。張公非只善...

寬城滿族自治縣位于河北省東北部，長城腳下，喜峰口外，總面積1952平方公里。全縣滿族人口占全縣總人口的50%。從事民間剪紙的藝人幾乎全部是滿族人。剪紙作品具有濃郁的滿族風情特色，花鳥魚蟲，動物人物作品廣泛發展。 寬城剪紙分為單色剪紙和刀刻染...

晉州趙氏剪紙是中國剪紙中很有特色的一個流派，是母女傳承的典范，具有鮮明的燕趙風格，是燕趙大地“活”的文化傳統的見證，展現出鮮明的中華風情和民族氣韻。晉州市地處河北省中南部冀中平原腹地，石德鐵路、307國道穿越市區，西距省會50公里，北距首都...

“固安相子”始創河北省固安縣，約形成于1795年，歷史悠久，底蘊深厚。因其作品栩栩如生與實物真實相像，固取名為“相子”。 “固安相子”是以紙為原料、運用雕塑手法進行立體圓雕造型的一種奇特工藝，其作品能達到木雕、泥塑的藝術效果。始創初期應用于...

正定龍獅道具制作技藝由來已久，中國老百姓自古就有舞龍舞獅的習俗，自古正定為路、郡、府、縣治所所在地，地理位置顯赫，經濟文化繁榮，正定龍獅道具制作中心，為手工作坊式經濟運行模式，多年來一直是買家口碑相互傳頌，爭取回頭老客戶的自產自銷的營銷模式...

井陘于家石頭建筑技藝是河北省石家莊市井陘縣于家石頭村民五百年來世代傳承的獨特的太行山區石頭建筑藝術。 于家石頭建筑將石頭工藝發揮到了極至，全村一色青石建筑，一律就地取材，一?i農家手藝，一派古村風貌，表現了人與自然的和諧理念。主要建筑特征：...

邢臺地處河北省南部，太行山脈和華北平原交匯處，總面積12486平方公里。邢臺歷史悠久，有3500年的建城歷史。歷史上曾四次建國、三次定都，是北方最早形成城市的地區之一，素有“鴛水之濱、襄國故都、依山憑險、地腴民豐”之譽。 古順酒釀造技藝始于...

魏縣孩模源于唐、宋瓦當。明代成為一獨立技藝，經民間藝人的世代相傳，形成了獨特的藝術風格。其線條粗獷，簡潔明快，造型簡練夸張，生動形象、質樸厚重、突出個性特點，具有較高的浮雕藝術技巧。孩模制作上分繪稿、雕刻、印模、燒制等工序，作品的形狀有圓、...

“同聚祥”酒釀造技藝為青縣金牛鎮雙莊科陳氏后裔十五世陳大臣，于光緒初年（1877）創制。130年前，陳大臣及其子陳月波在青縣興濟鎮北街創辦酒坊，品牌為“同聚祥”。 “同聚祥”品牌白酒的釀造工藝為陳大臣及其子陳月波家族精心研制，取南運河水，采...

在渤海之濱的海興，流傳著一項古老的傳統民間手工技藝――盒子燈制作工藝。它源于民間“正月十五鬧花燈”的習俗，其制作工藝極其精巧，是連鎖式反應的燈燭、焰火、花炮及民間故事的綜合組群體。 民間傳統盒子燈制作工藝是多項藝術的融合，它包涵了民間美術、...

青縣冬菜制作的祖傳秘方及手工制作是經過530多年、十四代人創建、探索、總結出來的寶貴資源，是我國傳統食品寶庫中的一朵奇葩，如今既是河北省的傳統名品、著名商標，又是出口創匯、低碳環保的拳頭產品。 唐宋時期，青縣民間為彌補春季蔬菜青黃不接的狀況...

河間古歷史悠久,文化底蘊十分深厚,素有“京南第一府”美稱,成為古代北方軍事、經濟、文化重鎮。由于各地商賈云集于此，推動了河間“餐飲業”的發展。各家飯店為招攬食客，掌柜的精心經營，師傅們各顯神通，競相施展廚技，當年在河間及周邊縣市流傳著“要吃...

出岸四村位于任丘西部，屬出岸鎮。任丘市出岸鎮古建磚廠，該廠是生產仿古青磚的專業廠家,產品專供北京故宮博物院、天潭公園古建筑修繕使用。青磚作為古建筑最主要的建筑材料之一，青磚作在我國已有久遠的燒制歷史。明朝科學家宋應星編著的《天工開物》在【陶...

故城縣甘陵春酒的生產工藝源自清乾隆年間的“德聚源”燒鍋作坊，說起“德聚源”燒鍋，在清朝被譽為當時幾百里方圓的好燒鍋?！暗戮墼础睙佒杂羞@么大的名氣，這和故城縣鄭口鎮的歷史淵源是密不可分的。 故城縣鄭口鎮坐落在京杭大運河畔，自元、明、清乃...

三井十里香釀酒工藝是泊頭三井公司用心發掘、承襲傳統的白酒釀造工藝。該工藝結合滄州地區所處的氣候條件，水質、土壤等地理環境以及當地糧食作物的特有屬性，因地制宜培育出了適合濃香型白酒的釀造環境，使三井十里香酒始終保持了濃郁的地方風格。 濃香型白...

景泰藍又稱“銅胎掐絲琺瑯”， 是我國著名的傳統手工藝品。在明朝的景泰年間(1450－1457)，這項工藝已經十分成熟，尤其是藍釉料有了新的突破，像藍寶石般濃郁的寶藍，高貴華美。 大廠回族自治縣的景泰藍（銅胎掐絲琺瑯）制作技藝可上溯到明代，同...

戲曲臉譜是演員面部化妝的一種程式，具有“寓褒貶、別善惡”的藝術功能，使觀眾能目視外表，窺其心胸。因而，臉譜被譽為角色“心靈的畫面”。 中國戲曲理論家翁偶虹曾撰文說：“中國戲曲臉譜，胚胎于上古的圖騰，濫觴于春秋的儺祭，孽乳為漢、唐的代面，發展...

八珍御酒的釀造工藝、包括安梨處理、發酵、陳釀、八種各類中藥的浸泡、藥汁的提取、酒的配制、成品酒包裝等主要工序。 八珍御酒的屬地：平泉縣地處河北省東北部，燕山山脈末端，位于東經118°21′03″--119°15′34″，北緯40°24′0″...

承德滿漢全席以承德宮廷菜為主，兼具多樣化，多民族化，地方化的特色，承德距北京僅200多公里，在燕山環抱之中，四季氣候宜人，夏季風清氣爽，是避暑的勝地，加之圍場壩上疆土遼闊，是清代八旗子弟練兵習武的好戰場。每年舉行木蘭秋獵，大隊人馬800里行...

遷安歷史悠久，古跡遺址眾多,文化源遠流長，早在舊石器時代以前，就有人類在此繁衍生息。有史記載，夏朝時屬冀州；商朝時為孤竹國地；周朝時為令支國；金朝大定7年（公元1167年）安喜縣改稱遷安縣；1996年10月8日更名為“遷安市”。 遷安市位于...

中山松醪酒的發源地位于定州市北部約十五公里處的龐村鎮西南宋村。唐河北岸的西南宋村，有一個被當地人譽為神奇之泉的黑龍泉（俗稱老龍窩）。該井泉水水質上乘，在古代，這里的人們就知道利用此泉養生和釀酒。廠區周邊遍布泉井，環境怡人，自古就是生產皇家御...

潘氏風干腸，是撫寧縣潘官營村潘氏家族的家傳特產，在潘氏家族中，這種熟食的加工和保存方法已經傳承了整整二十代了。這門技藝是明朝萬歷年間潘氏老祖擔任長城守軍伙夫時，向“戚家軍”中的義烏兵家屬求教學成的，目前在潘氏家族中仍舊保留著傳男不傳女的習俗...

“老二位”餃子坐落于河北省秦皇島市海港區。海港區是秦皇島市的中心區，南臨渤海，北依燕山，東毗歷史名城山海關，西連避暑勝地北戴河，是全市政治、經濟、文化的中心區。 “老二位”最早于清朝末年由楊廷利、楊紹曾經營，1948年遷到雙興街由楊紹曾經營...

??，古稱“河漏”。是以蕎麥面為原料，經特制工具軋制而成的一種面食。無極??一直以來是無極人民普遍喜愛的風味小吃。每逢集日，從鄉村來趕集的村民，大都要吃上一兩碗飄著香氣的無極??。 據清代《無極縣志》記載，明末饑荒時，許多關中人逃難來到無極...

莜麥系壩上高原耐旱農作物。莜麥是一年生草本植物。生長期短，成熟后子實容易和外殼脫離，磨成粉后可食用，就叫莜面。敢叫裸燕麥面，這種植物的子實也叫莜麥。 ??? 另外，莜面還是一種很好的保健食品，有助于減肥和美容。莜面的營養成分是其他面粉營養成...

“臟腑推拿”的理論和技法源于《黃帝岐伯按摩十卷》，在歷史的長河中有興有衰。清朝后，在保定地區又傳揚發展。古城保定歷史文化悠久，位于河北省中部，太行山北部東麓，冀中平原西部。地處京、津、石三角腹地。素有“京畿重地”、“首都南大門”之稱。 “臟...

魏縣地處河北省南端，位于邯鄲市東南51公里處，總面積862平方公里，轄21個鄉鎮，1個街道辦事處，561個行政村，總人口90萬。 ??? 魏縣南關申家榆面??，始于隋朝，盛于唐朝，歷經1400余年而不衰，是“梨鄉三寶”（??、煎餅、豆腐腦）...

丁氏正骨由鹽山縣曾莊村丁汰先生（公元1716?D1787年）首創。丁先生經過多年潛心研究，于清乾隆二十一年研制成接骨丹藥。其藥為中藥粉劑，用醋調和，將骨扶正，敷于傷處，不動手術，月余即可痊愈，療效甚佳，從此揚名京津。從丁汰先生起，正宗嫡傳，...

??? 皮影戲是一種民間藝術，是我國民間工藝美術與戲曲巧妙結合而成的獨特藝術品種，已有千余年的歷史，經過不斷地傳承、發展、創新和升華，皮影藝術以其鮮活的形象，曲折的故事情節以及獨特的表演形式而倍受廣大群眾的喜愛。在歷史發展的長河中，形成了各...

點穴撥穴療法是術者用手指在患者體表特定的穴位和部位上，施以點、按、壓、掐、拍等不同點撥穴位的手法。通過經絡的作用使體內的氣血暢通，人體機能恢復正常，從而達到有病治病、無病防病的一種低碳環保的無創性方法。 清朝乾隆年間，河北省青縣王勝武屯村郎...

金牛眼藥是一種對各種眼疾有獨特療效的中成藥，“中華老字號”產品，產地位于河北省定州市。定州文化燦爛，源遠流長，自古有人行醫賣藥，著書立說，不乏名醫。金牛眼藥組方就來自于明末張齊珠的祖傳秘方（明?方廣《丹溪心法附余》卷十二有記載），至今已有四...

南冶村地處平山縣西南部深山區北冶鄉，太行山在這里形成的斷層特征清晰可見。在斷層山之間的河谷狹地上，生活著一輩輩智慧淳樸的南冶人。南冶一帶，歷來是平山縣西部山區有名的“文藝窩子”，文藝活動興盛。 南冶“臉子會”，是當地俗稱，化裝武術的一種。以...

千根村地處贊皇西南部，距縣城25華里，屬丘陵地帶。 九曲黃河燈是千根村一年一度的文化大餐，又名九曲黃河陣， 俗稱扎黃河、串黃河、轉黃河。千根的九曲黃河燈，傳說是由商朝末年三仙島上的云霄、碧霄、瓊霄三位仙姑和菡芝仙、彩云仙子擺的“內藏先天機密...

? 趙縣五道古火會是流傳在趙縣城東南六公里處的南楊家莊村，以燃放煙火來慶祝豐收的盛大民俗活動。 相傳，“五道”是西漢時期江蘇泗水沛縣人，其父張道嶺是著名的農藝師。五道兄弟五人，他排行老五，故稱五道，張道嶺給五個兒子分家，東西南北中各有一塊地...

井陘礦區地處太行山東麓，位于省會石家莊西部井陘腹地，為四面環山，中央地勢平緩的井陘盆地。 所謂“聯莊會”按行屬分文、武、花會三個支系，文是社戲，武是社火，花會含曲藝、雜耍等。據清雍正八年《井陘縣志》和有關史料記述，“明清時期”推行移民和八股...

云盤山位于河北省井陘縣的千年古村――馬村，西距縣城6公里，東距石家莊37公里。307國道擦村而過，石太鐵路、石太高速鐵路南北兩翼穿越。此山雖然不高不陡，確是太行山區一座歷史文化名山。 云盤山一峰挺秀，崖壑崢嶸。其面對發源于山西的綿河（綿蔓水...

鹿泉通天河花會是鹿泉市獲鹿鎮三街村社火表演隊的一項傳統民俗表演活動。鹿泉市位于河北省中南部，鹿泉市內的石閆公路是貫通山西、河北兩省的通衢要道。三街村隸屬鹿泉市獲鹿鎮，該村位于鹿泉市主城區西南部。 鹿泉通天河花會源于獲鹿東會館（即鐵行會館），...

井陘南王莊轉黃河是河北省石家莊市井陘縣南王莊村古老的文化遺產，是在每年慶元宵節舉行的一種大型民間文化娛樂活動，歷史悠久，傳承至今。南王莊村交通方便，位于縣城東南20公里，全村300余戶，1300余人，總面積約6平方公里，早在大唐太和年間已有...

井陘臺頭邳彤祭典,始于明末清初，己有四百余年歷史，是太行山區最大、最典型的紀念敬奉名醫邳彤的大型傳統群眾性文化活動。 邳彤，字君偉、安國人，東漢名將開國功臣，曾任太常少府初封武義侯，后改封靈壽侯，是二十八宿中的冀火蛇，他原是劉秀的部將，文武...

武安市地處河北省南部，距省會石家莊150公里，東鄰邯鄲縣、永年縣，南與峰峰礦區、磁縣毗鄰，西與涉縣、山西省左權縣接壤，北與沙河市、邢臺縣相連。聞名遐邇的“土山誠會”分布于武安市土山鄉的東土山村和西土山村。東、西土山北依山崗，南臨?澈櫻?人口...

井陘虎皮莊天下太平燈是井陘縣虎皮莊村民歷代傳承的一種年節民俗文化活動。 清道光年間，井陘縣虎皮莊村地處偏遠山區，人口稀少，山林廣密，百姓為了安定生活，保家護院，防止山間野獸的侵擾，就依靠武術來維護安定生活環境。因此，百姓在農閑時節從外地請回...

磁州滏陽即今河北磁縣。這里是崔府君為官和死后所葬之地。同時，也是為其立祠建廟最早的地方。磁縣崔府君廟位于磁州鎮滏陽街。從古至今，這里的百姓對府君都有著一種特殊的戀念之情。故對府君的祭祀也特別重視。古時這里的百姓就設訂了許多祭日。即每月的初一...

? 成安縣在漳河故道遼闊的冀南沖積平原上，成安縣西商城村有座古廟，名曰：“五龍爺廟”。它建筑精致，體態完整，結構合理，紅磚綠瓦，古樸壯觀。西商城村在這里舉行的一年一度的“抬五龍爺”活動已有四百七十余年歷史。 “抬五龍爺”是一項傳承已久、影響...

冰神祭祀又叫祭冰神，祭冷神。它是平鄉縣后張范村一項民俗祭祀活動。祭祀活動是每年的立夏日，由村民自發成立的非宗教性村社組織“龍神會”主持開展，以祭祀108位龍王為主，向神靈祈求風調雨順、五谷豐登，免受冰雹之害。?? 關于活動的起源沒有確切記載...

柏鄉縣地處太行山東麓平原,位于河北省南部, 交通便利，京廣鐵路、京珠高速、107國道穿境而過,干支公路四通八達。當地土地肥沃、氣候溫和、地勢平坦、物產豐富，素有“糧倉、肉庫、花果鄉”之稱。 小里鋪村位于柏鄉縣東南一隅。明末清初，當地村民為了...

古鎮勝芳歷史悠久，始建于春秋末期，是歷史上中國北方著名的水旱碼頭，風景秀麗，文化底蘊豐厚，有“南有蘇杭，北有勝芳”的說法。由于蘆葦眾多，勝芳民眾多從事于蘆葦相關的工作并以此作為自己重要的經濟來源，所以當地人對火是非常懼怕的，于是人們通過信仰...

沙河市位于黃河中下游平原古漳河沖積扇上是中華文明重要的發祥地之一。據《山海經大荒北經》載：黃帝與蚩尤戰于冀州之野。1萬年以前在沙河大地生存著古代先民，遺存著三皇的足跡，自陶唐氏堯帝建都柏人（今邢臺市隆堯縣）到商代祖乙遷邢，商代祖乙祭祖地北俎...

“撒河燈”主要分布寬城滿族自治縣?K羅臺鄉西卜子村。?K羅臺鄉位于寬城滿族自治縣西南部，潘家口水庫上游，遷西縣交界處，總面積80.8平方公里，總人口7350人，10個行政村，117個居民組。 “撒河燈”項目始于清代（高宗乾隆年間），適應于寬...

霸州市勝芳鎮始建于春秋末期，是歷史上中國北方著名的水旱碼頭，昔日乾隆皇帝曾三次親臨這里，留下“南游蘇杭，北游勝芳”的美譽。古時候，勝芳三面臨水，南部有一片巨大的東淀，與白洋淀（西淀）水系相通。水域面積達25萬頃。西來的大清河支流從鎮中穿過，...

灤平縣長山峪村“和順圣會”是自娛自樂的一種民間花會組織。據史料記載，公元1720年（清康熙59年），在長山峪建行宮一座。當時有河南、河北、山西、山東等地大批移民來此經商、定居或在宮內供職。由于遠離家鄉，每到逢年過節不免思鄉心切，于是各自采取...

“張北馬橋”是貿易馬匹的“橋梁”，實為牲畜（馬牛驢騾）交易市場。民國十八年（1929年）固定在縣城北門外，占地20畝，牙紀（以看牲畜口齒，說合買賣雙方成為業者，分馬牙、牛牙、驢牙子等）60余名，牙紀在馬橋上拴有繩子。民國二十三年，張北城在北...

“掄花”是灤平縣火斗山鄉長海溝大店子村民間花會中的特有項目，在大店子村歷史久遠，早在清康熙年間，本村梁氏世祖從山東遷移此地，為了預祝來年風調雨順、五谷豐登，祭祀“火神”希望免于火災而學習表演此項目，流傳至今已有三百余年歷史。 “掄花”的制作...

黃旗武會歷史悠久，自清王朝1644年入主中原,康乾盛世天下大治，八旗軍中的一部退役軍人，在北部山區安家落戶，建黃旗以來，這些將士始終保持軍旅生活，習武強身，練武護院，發展到每逢年節慶賀表演，形成了武會的表演形式。 黃旗武會至今已有二百多年的...

????第四屯位于洋河南岸，鳳凰山下，是一個風光秀麗的村莊，全國有名的民間歌手武德勝就出生在這里。 ????蹦鼓子舞是第四屯傳統社火中的一種獨特形式，起源于唐朝末年。傳說，很久以前朝廷奸臣當政腐化暴虐，農民揭竿而起。一次義軍遇到一座由官軍把...

“逛樓”是源于明代戚繼光所率守護長城的“樓臺軍”后裔，祭奠緬懷祖先在撫寧長城沿線形成的一項古老民俗。 據史書記載，明隆慶二年（公元1568年），戚繼光奉命北調主持薊鎮軍務后，在山海關至北京昌平長城上先后修建了1337座敵臺，也稱敵樓。敵樓建...

????打棍，是萬全絕無僅有的獨具特色的廣場藝術。據傳，清朝同治年間（迄今有近一百五十年的歷史），萬全龍池屯村出了個鏢頭叫宋林，專為宣化府到大同做買賣的商人保鏢。一年，宋林突發奇想，在萬全的民間社火中融進一些武術元素并將一些棍法授給藝人，這...

????廊坊市廣陽區地處京津走廊之間的黃金地帶，是京津都市圈、環渤海經濟圈的核心區域。距北京、天津市中心分別為50公里和60公里，京津塘高速公路和京滬、京山鐵路從境內穿過，交通十分便利。 ????南漢村隸屬九州鎮，建村于明朝。南漢村音樂會成...

????西灘里村位于文安縣城東北40華里，西灘里歷史悠久，質樸的民風造就了一代又一代勤勞而文明的西灘里村民，古音樂就誕生在這片熱土上。 ????西灘里古音樂是我國現存的古老音樂之一，據考證，音樂會形成于明朝末年，屬寺廟音樂。演奏時，樂手圍長...

????文安縣地處環京津環渤海腹地，被京津保三大城市環抱其間，京九鐵路穿越縣境，國家及省級三條公路干線縱貫全縣，交通十分便利。福新村位于文安縣城東北左各莊鎮內，“古洼第一重鎮”用于該鎮名副其實。幾百年來，“金石溝，銀勝芳，鐵打的左各莊”這一...

????楊家口村位于大城縣東端偏北，宋元時期，因楊氏居此，又因依河口建村，故名楊家口，宋代名將楊延昭曾在此屯兵。大城縣現有古音樂會二十余處，表演的曲目大都相同，但楊家口古音樂會所保存的曲目宮廷音樂的成份較為突出，與其他音樂會的曲目有別。 ?...

????文安縣地處環京津環渤海腹地，被京津保三大城市環抱其間，京九鐵路穿越縣境，國家及省級三條公路干線縱貫全縣，交通十分便利。蔡頭村位于文安縣城西北25華里，歷史悠久，古音樂會始創于嘉靖年間，由天津王口大寺、圍河西橋大寺主持和尚本發、本舍所...

????京杭大運河作為南北交通的大動脈，對于中國的經濟文化發展起到過巨大的歷史作用，其中的漳衛南運河段自清河縣進入故城，縱貫全境，蜿蜒91.5公里。自元、明、清乃至建國之初，故城縣的鄭口鎮、故城鎮（舊故城縣城）、建國鎮一直是商品集散碼頭。運...

????大城縣位于河北省中部偏東，素有古郡之稱，早在春秋戰國時就是頗具名氣的城邑。東臧莊村自明朝永樂元年建村，距今已有六百余年的歷史，因依子牙河而建，從古至今交通便利，商賈云集。該村的文化底蘊十分豐富，文人墨客、武林志士等人才輩出，造就了東...

????張百灣十番樂是融合了杠房音樂、宮廷音樂、古曲、戲曲曲牌、時令小調與民歌、寺廟音樂等豐富內容而成。其中有杠房音樂的凄涼、惆悵，又有宮廷音樂的優雅、莊嚴，又有古曲的柔和、委婉，又有寺廟樂的超凡脫俗。 ????十番樂的音樂元素具有多元性特...

????廊坊市霸州始建于五代后周顯德六年，因是益津關口故稱霸州。位于京、津、保三角地帶中心，屬環京津、環渤海城市群。北燕家務村東距106國道，在宋元時期，村中有千佛寺，寺院宏闊僧眾數百，香火鼎盛，遇有佛事活動，寺內笙管齊奏，樂僧濟濟。 ??...

????趙縣南寺莊背燈挎鼓相傳起源于清圣祖康熙三年，至今已有三百四十多年的歷史。因表演者腰挎小鼓、背后背燈表演而得名。 ????趙縣南寺莊背燈挎鼓是一種民間鼓體樂舞表演形式，陣容宏大，起初由一面高一米，直徑1.2米的牛皮鼓和十六面高約二十厘...

????文安縣地處環京津環渤海腹地，被京津保三大城市環抱，京九鐵路穿越縣境，國家及省級三條公路干線縱貫全縣。琉璃莊村位于文安縣城東北，屬文安縣大柳河鎮。琉璃莊歷史悠久，質樸的民風造就了一代又一代勤勞而文明的琉璃莊村民，古音樂就誕生在這片熱土...

????躍進吹歌會源于遷民莊北樂會。咸豐年間，南宮縣吹歌藝人王洛云云游到安肅（今徐水）一帶傳藝，并根據群眾的需求，對遷民莊北樂會進行改革，將樂器中的小管改成大管，去掉昆笛，使發音由尖細變雄渾，節奏由舒緩變奔放，至此，遷民莊音樂會由北樂轉變成...

????新樂市??頭羲皇圣鼓產生于上古時代，源遠流長，是一種優秀的民間打擊樂表演藝術。它流傳于石家莊新樂及周邊縣市，是人們慶典、慶賀、祭祀、娛樂等缺少不了的藝術奇葩。 ????據《封神榜》記載，在武王伐紂時，姜太公利用鼓、戰旗，擺出八卦等陣...

????內邱縣慶源排鼓是流行于內邱縣官莊鎮慶源村一代的一種民間音樂活動，以慶源村最為典型。相傳在北宋時期，遼國曾掠此地，楊門女將穆桂英率軍收復，傳說中的破洪州即指此役，攻城時周圍村民擂鼓助威，朝廷為慶祝和紀念勝利，令周圍村莊擂鼓三天并將城西...

????西子牙河北村位于廊坊市大城縣北部偏東，北與文安接壤，東與天津靜海相鄰。據縣志記載，該村呂氏為周朝齊國姜太公后裔，戰國初，因“田氏代齊”子孫四處逃亡，其少分支遷此安居。 ????西子牙河北高蹺興辦于清道光年間，迄今已有一百七十多年的歷...

????廣宗縣黃巾鼓，源于東漢末年的黃巾起義。黃巾起義以打醮聚眾，以擊鼓助威，黃巾鼓作為戰場助威鼓便應時而生，用于戰場助威的黃巾鼓演奏，鼓聲撼天動地，很烘托戰場助威的濃烈氣氛，故其又叫太平戰鼓。廣宗縣是黃巾起義的策源地，起義領袖張角實行政教...

????雙灤區距世界上最大的皇家園林――避暑山莊和金碧輝煌的外八廟僅11.5公里，轄區內面積251平方公里、人口10.2萬人。雙灤區環境優雅，風光旖旎，自然和人文景觀十分豐富。資源豐富，境內山清水秀，灤河貫穿全區南北。境內丹霞地貌景觀獨特，...

????西安莊隸屬于廊坊市安次區碼頭鎮管轄，碼頭鎮位于市區以南20公里，廊泊路縱穿南北與境內公路連接成網，交通十分便利。 ????西安莊登云圣會始建于清朝末年，距今已有百余年歷史。據傳是由一個叫笑劉的民間藝人所傳，笑劉原是一個梨園弟子，后來...

????嗩吶自明朝以來，歷代名人輩出，在冀東和東北三省久負盛名，任家班嗩吶是其中優秀的代表。 ????任家班嗩吶是一種以吹管樂器為主的器樂演奏形式，是一種原生態的音樂，可以在河北梆子、皮影戲、評劇中擔任伴奏，還可以模仿各種飛禽走獸甚至人的聲...

????打花膀是曾在武強縣及周邊市縣廣為流傳的一種群眾自娛自樂的古老民間舞蹈，打花膀均為男性表演，表演時赤臂赤腳，只穿短褲。 ????這一藝術形式來源于打短工拔麥子的青年農民，他們白天拔麥子，夜晚就集體露宿在麥場上，貧乏的文化生活使他們對打...

????延福屯村位于高陽縣城南四公里，西漢時期便已形成。延福屯音樂會源自建于本村玄帝觀的道教音樂，明洪武年間因戰亂動蕩，玄帝觀香火漸稀，終至無續。永樂年間守觀道人恐本觀音樂失傳，才傳授于其他村民，逐漸形成了延福屯音樂會，推算至今已有五百七十...

????大義店村位于高碑店市東南約四十公里，屬張六莊鄉管轄，冰雹會至今已606年。冰雹會于建村不久即創辦，十幡會是為冰雹會服務的一個團隊。據傳說“十幡會”起源于明朝宮廷音樂，經過寺廟傳播到本村，大義店村原有七座廟宇：即三官廟、天齊廟、藥王廟...

????廊坊市大城縣位于河北省中部偏東，素有古郡之稱，早在春秋戰國時就是頗具名氣的城邑。太平顫又俗稱甩會，這是二姑院村獨傳數代的民間花會，從1746年前后在村中開始表演，至今已有二百六十多年歷史。 ????太平顫是一種集舞蹈、戲劇、雜技于一...

????石家莊休門吹歌主要流行于河北省石家莊市市區休門及鹿泉、正定、無極、藁城、欒城、井陘等縣（市）。石家莊休門吹歌的歷史悠久源遠流長，早在元朝末年，明朝初期石家莊休門等地就有著吹歌形式的存在，當時的吹歌被稱為吹鼓樂、吹響班、同樂會、坐棚等...

????東光吹歌，是以河北吹歌為基礎，發展演變而來的東光民間藝術形式。隨著時代的變遷，在東光這塊熱土上，東光吹歌也在悄然地發生著變化。其中“咔戲”是東光吹歌中的絕活，它有著廣泛的群眾基礎，它可以少到只有咔哨、咔芯子和咔碗就可以當場演奏，不同...

????棉花鬼兒為灤平縣五道營鄉民間花會中的其中一檔，已有二百多年。棉花鬼因其裝扮特殊，表演時動作詼諧、幽默，起到活躍氣氛的作用，因此在整個花會中具有重要地位，也使得五道營花會獨樹一幟。 ????表演時多在晚上，由所有觀眾圍成一個大圈，共分...

????建昌營鎮位于唐山市遷安市北18公里處，建昌營西街，原大西門里路南，有一條小胡同――仁義胡同。此胡同寬1.1米，長50米，兩人相對走來可擦肩而過。建昌營西大街與其南邊的雞市街本不相通，有了這個仁義胡同兩街才溝通了，從而方便了這一帶的居...

????王河灣村是張家口市宣化區春光鄉一個自然村，王河灣挎鼓是流行于宣化區春光鄉北門外的王河灣村、四方臺村以及宣化縣的雙廟鄉趙家姚村及附近的民間藝術，至今已有一百多年的歷史。1875年一位叫賀萬海的年青人用廢棄的煤油箱子做出了雛形的挎鼓和村...

????同口村位于河北省保定市安新縣城西南，白洋淀南端，潴龍河、孝義河、唐河入淀交匯處，為高陽縣、安新縣、任丘市三縣市中心位置，西北距保定市70華里，四通八達交通方便。 ????同口音樂會始于明朝，歷經清朝延續至今，其樂譜、樂曲為明代一道士...

????安樂秧歌是流行于衡水市桃城區鄧莊鄉北蘇閘村一帶的歌舞表演形式，最初叫太平車，它歷史悠久傳承有序，距今已有三百多年的歷史，輻射方圓百里。1931年該村在東北鞍山做工的安云亭回鄉后將本地秧歌加入東北大秧歌動作和內容，廣泛吸納各種生活元素...

????民國時期，博野縣程委鎮南辛莊民間藝人王老仙在本村花會演唱的基礎上創?作了一種表演形式，名為“花鼓落子”。最初由獨人表演，表演時腰挎花鼓，左手拿鏜鑼，右手拿雙錘，邊敲邊舞邊唱，舞姿優美，詼諧得趣。伴奏樂器有笙、板胡、二胡、笛子、三弦、...

????平泉清初稱八溝，水泉位于縣城街中心，圣祖康熙來八溝見此泉曰：“平地涌泉”，又稱平泉。乾隆三十八年由地方官組織疏通，刻有“平泉”二字石碑一塊。此后經嘉慶、光緒年間以及1953年都對平泉水泉進行過重修，1994年平泉縣政府按清代風格徹底...

????舞龍俗稱耍龍，在中國已有幾千年的悠久歷史。人們把龍當作吉祥的化身，相信它既能除惡辟邪、降妖伏魔，又能興云作雨使五谷豐登。所以人們常常把自己的命運和美好的愿望與龍連在一起。天旱無雨時人們盼望龍能恩賜及時雨，逢年過節時人們舞龍祈求人壽年...

????內邱扇鼓腔是流傳在內邱北部中張村、高望一帶的一種民間舞蹈形式，因表演時邊舞邊擊鼓歌唱而得名。根據《河北舞蹈志》記載，內邱中張村老藝人李志春講，扇鼓腔源于明朝萬歷年間。因無史料可證，只有憑借藝人傳說，可以看出其在中張村早已盛行。 ??...

???撣子鼓，又名召子鼓，作為柏鄉縣遺存的一種古老的民間藝術。它的悠久歷史可以上溯到三百多年前，它在民間孕育發展形成了現在完整的柏鄉縣撣子鼓體系。它陣容恢弘、氣勢龐大、場面壯觀、風格古老、形式獨特、舞姿優美。 ????鼓手擊鼓時身著統一鮮亮...

????老馬識途這一成語故事，幾乎世人皆知。然而，這一典故發生在何處，知者卻不多。其實這故事就發生在河北省遷安市的龍（泉）山腳下灤河岸邊。河北省遷安市，原名安喜縣，《金史?地理志》載：“遷安縣本漢令支縣故城，遼以所俘安喜縣民置，因名安喜，大...

????曲長城背閣是陽原民間舞蹈的一種獨特表演形式?！伴w”用鐵棍和木板制作，七至十一歲小孩站在橫板上，在胸前有一片弧形鐵片，正好與小孩前胸的弧度相吻合。大人們用布帶把孩子的上身和腿與架子捆在一起，然后化妝、穿演出服。下面人的頭部正好遮住后面...

????東廟宮位于圍場四道溝鄉廟宮村，是圍場的東入口，是嘉慶皇帝為圍獵時拈香、小息所設。東宮廟如同其他皇家建筑一樣也是紅墻黃瓦，古松參天，皇帝秋?A入圍場前總要在此拈香拜“塞罕佛”。 ????東廟宮與其他宮廷建筑又不完全一樣，他有全國三個“...

????“東臨碣石，以觀滄?！?，留下一代梟雄曹操千古絕唱的碣石山，雄踞于秦皇島市昌黎縣城北，東距黃金海岸僅15公里。碣石山的主峰仙臺頂，海拔695.1米，高聳于古城昌黎的正中。從古至今，圍繞著碣石山的名勝古跡、山川風物和地理、歷史、文化、宗...

????盧龍是個具有三千多年歷史的文化古城，在這古老、文明、寫滿歷史的風水寶地，孕育出舉世聞名的孤竹文化，也為博大精深的中華民族傳統文化增添了光彩。在我國成語典故的寶庫里，“老馬識途”的故事就發生在現在的盧龍。 ????據《盧龍縣志》記載：...

????盧龍是一個具有三千六百多年歷史的文化古城。在這古老、文明、寫滿歷史的風水寶地，孕育出舉世聞名的孤竹文化，也為博大精深的中華民族傳統文化增添了一份光彩。我國成語典故的寶庫里，“精誠所至，金石為開”就是根據發生在盧龍的李廣射虎的故事派生...

????盧龍縣古稱孤竹國，孤竹部族是一個非常古老的土著部族，它和殷商的始祖――契，同屬于東北夷的一支，曾共同生活在古燕山和古玄水（今盧龍境內的青龍河）一帶，游牧與農業兼作。關于商的起源，在盧龍流傳著“玄鳥生商”的美麗傳說。 ????商是黃河...

????滿族寸子秧歌是滿族宮廷和民間生活相結合的一種舞蹈表演形式，已有幾百年的歷史。在清朝的宮廷中有旗人和漢人之分，漢族女人有裹小腳的風俗，裹上小腳的女人走路顫巍巍的，身形婀娜多姿，猶如舞蹈一般，旗人也想模仿，但又不想改變本民族的習俗。因此...

????黃金臺又名金臺、郭隗臺，是戰國時期燕昭王招賢納士所筑，距今已有二千三百多年。其臺高約10米，臺面面積10畝，臺上建有后人修筑的殿、祠、共分三層，其中頭層殿為昭王殿（明代修建），昭王居中而坐，左有郭隗，右有樂毅；第二層殿隆興寺（元代修...

????三國名將趙云，人稱“常勝將軍”，是蜀漢有名的五虎上將之一，官拜鎮遠將軍，建興六年病故，謚號“順平侯”。臨城縣一直流傳著臨城是趙云故里的傳說，關于臨城是趙云故里傳說的起源時間，已經難以考證。上世紀末出土的“漢順平侯趙云故里”?石碑一座...

????牡丹、芍藥是天上主管花界的仙子，為追求純潔、忠誠的愛情，不畏強暴、不懼天條，亦要堅守忠貞的愛情，最后幻化成花的故事，在國內尚屬首次發現，它以成花成對的美好故事，抒發了人們對愛情的追求與頌揚，宣揚純潔、忠誠的愛情主題。 ????幾千年...

????樂亭地秧歌是樂亭縣流傳范圍廣、歷史悠久、內容豐富、形式活潑的民間舞蹈。清光緒以前，樂亭秧歌主要是以跑套路的大場秧歌為主，到宣統年間，小場秧歌逐漸增多。 ????大場秧歌的表演形式，可分串街和打場兩種。串街秧歌是沿街串巷進行表演的舞蹈...

????秦皇島市山海關，明代大將軍徐達1381年在此建關設衛，因其北依燕山南臨渤海，因而得名山海關。距秦皇島市區15公里，東臨遼寧省葫蘆島市綏中縣，西臨秦皇島市海港區，為漢族、回族、滿族的聚居地。 ????山海關是一座歷史文化名城，而當地民...

????泊頭小竹馬，又稱跑竹馬，十二竹馬，是流傳于泊頭新華街漢族群眾中的一種民間舞蹈形式。其音樂為泊頭傳統音樂，表演隊形富于變化、觀賞性較強，具有鮮明的地方特色。 ????泊頭小竹馬起源于清朝年間的節日祭祀活動，是從十二屬相祭神活動中演變而...

? ? 文安縣位于京津保三大城市三角地帶的中心，地處大清河下梢，系海河流域的古老洼淀，形成了水旱交替的獨特環境，孕育了獨具特色的文安文化。崔家坊宋代建村，歷史悠久文化底蘊深厚，燕王朱棣掃北曾在此駐兵。 公元1888年，崔家坊正式組成了哈哈腔...

? ? 曲周柳子腔是曲周縣獨具特色的民間戲曲，為侯村鎮堤上村獨有，這里是明朝萬歷年間戶部尚書陳玉陛的故里。 曲周柳子腔屬弦索腔系，屬柳腔的一個派別，伴奏所用的主要樂器高音四胡和中音四胡，伴奏時所形成的旋律一高一低，奏出之聲象五、六月大雨之后...

? ? 贊皇絲弦是石家莊中路絲弦的一個重要流派，她的唱腔高亢嘹亮、婉轉悠長，具有濃厚的地方特征，經過封廣亭和其弟子程永奇、呂國增、景蔭樓的改造和發展，贊皇絲弦和老調娃娃腔的部分唱腔恰當柔和，形成了贊皇絲弦氣勢雄渾、聲情并茂、清脆委婉、韻味深...

? 哈哈腔又名柳子調，藝人稱之為合合腔，它是由冀東南、魯西北一帶所流行的民間弦索小曲衍變而成，產生年代有待考證。據滄縣志記裁和八十年代滄縣文化普查結果證實，明代哈哈腔流入滄縣，清朝時滄縣戲曲走向興盛，哈哈腔和梆子腔形成鼎立之勢，班社急增，技...

? 井陘晉劇流傳于石家莊市的井陘縣，井陘與山西接壤，該縣是千年古縣、中國民間藝術之鄉、中國感恩文化之鄉。 故井陘人酷愛晉劇，十九世紀中葉，晉劇傳入井陘，到二十世紀初，可謂“村村有戲樓，人人唱晉劇”，全縣各村都有了晉劇戲班，僅臺頭一個村就有三...

評劇是我國近百年來成長較快、流布較廣、影響較大的地方劇種之一。源于河北省唐山地區，流行于河北、京、津及華北、東北各省。 石家莊市評劇院一團初為私人班社， 1947年11月12日 石家莊解放，幾天后在軍管會的領導下，重組義合評劇社，恢復演出至...

? 莊子頭絲弦是典型的石家莊絲弦的組成部分，其歷史悠久，它是在清俗的基礎上衍變而來的，唱腔以真聲吐字，旋律向上大躍翻高，再用低聲拖腔，旋律逐級下行，激越悠揚，粗獷奔放。據民間老藝人回憶，早在清同治年間，莊子頭就出現了絲弦劇團。 莊子頭絲弦劇...

? 東路二人臺流傳于張家口壩上地區,同內蒙古呼市以西流傳的二人臺有所區別,故稱東路二人臺。 早在明末清初，隨著土地的開拓,內地居民向口外遷移,開荒種地,不少商販、民間藝人也大量流入,形成了蒙漢雜居區。在漫長的歲月中,他們互相影響互相滲透,在...

? 尚義是東路二人臺地方戲曲發源地之一,清末已有人唱“蹦蹦戲”。1919年民間藝人葉祿組建第一個“蹦蹦戲”戲班，在境內開始演出，著名笛子演奏家馮子存在戲班中吹奏?！氨谋膽颉卑嗟谋硌菪问接刹雀哕E逐步向打地攤方向發展，并突出道具中的手絹、扇子和...

? 樂亭皮影，俗稱樂亭影和老呔影，是集民間美術、民間音樂、民間舞蹈、民間說唱為一體的戲曲表演藝術，發源于河北省樂亭縣，成形于金代，盛行于清中晚期，發展于建國后。影人和場景均用驢皮雕刻，又稱驢皮影。 清代初期已遍及永平府各州縣，乾隆年間進入北...

? 白草鎮馬柵子村,位于縣境東北部。1940年延慶人大頭李寬在三道川劉官窯村賣藝,他主唱蹦蹦戲,馬柵子村文藝愛好者郭舉、賈萬厚、賈潤隨他學戲,因時間短沒學完整,回村后結合當地方言發音,改創成現今的馬柵子調。 五十年代，對該調進行完善和提高，...

青劇歷史比較悠久，據老人們說，在明朝弘治年間，中蔡莊村有個好樂愛唱的民間藝人，人稱戲劇簍子（原名紀風凱），在民間歌舞的基礎上創編的曲調，后經多次修改完善，演變成青劇。因青劇通俗易懂，深受人們喜愛，戶戶有演員，人人都會唱，形成農閑自娛自樂的文...

曲周皮影戲是曲周縣具有地方特色的民間文化，歷史悠久，影響深遠，主要分布在安寨鎮北趙林村周圍。曲周皮影清末傳入，民國初期一度鼎盛名聲大振，倍受群眾青睞，應邀演出不斷，演出劇目多達三十種。二十世紀末，由于受到現代文化等諸多因素影響，逐步冷落瀕危...

? 灤南縣位于唐山市東南部，屬唐山市管轄。境內的皮影戲是灤南縣民間地方劇種之一，始稱灤州皮影，俗稱驢皮影。它是中國皮影戲的一個支派，有獨特的唱腔和操縱技巧，制做影人則是一種雕刻藝術。灤州驢皮影在全國影戲中占有突出地位，重點分布流傳于唐山、秦...

亂彈分東、西兩路傳入河北省和山東省，東路亂彈分布是以臨西為中心呈擴散狀。亂彈產生于明正德與萬歷年間，因多供帝王觀賞故稱鑾壇,后流傳到民間，又因此劇兼容其他聲腔，故稱亂彈。后亂彈沿運河南下分為東西兩支，西路扎根南宮，東路落戶臨清。 臨西亂彈劇...

安國市老調屬西路老調，西路老調同東路(高陽、任丘)老調，同源于河北省安新縣白洋淀一帶流傳多年的民間小調――河西調。西路老調的唱腔高亢激揚，演唱時，分明嗓、背功嗓(假嗓)和二音嗓，明嗓要寬厚明亮，背功嗓音高質純，二音嗓介于明嗓背功嗓之間，其作...

成安縣姜營村位于成安縣城東南方向，屬漳河店鎮所轄。該村“邯鄲青年墜子劇團”是一個很有影響，曲藝團體。該團最早奠基藝人為田文青（藝名田園周）。15歲時在魏縣馬村跟一個叫“老有的”藝人學藝，后來，自己組班在成安、魏縣、大名、肥鄉、臨漳等地演出。...

明朝末年，曲長城村就有人表演木偶戲，藝人用竹桿，白布制作長約一米、寬約0.6米的小戲臺，圍前上端為臺口，表演者及其樂隊隱于臺后，邊演唱或口含口哨吹奏曲譜以代臺詞，同時操作木偶表演動作，樂器有小鼓、小镲、小鑼、板胡、二胡、三弦等，主要表演民間...

巨鹿地處華北平原，是千年古縣。亂彈是巨鹿古老的地方劇種，以巨鹿地方方言為基本語言。亂彈戲曲只所以在巨鹿發展，有其特定的歷史原因和地理優勢，秦始皇統一中國后實行郡縣制，將天下劃分為三十六郡巨鹿郡為其中之一，古郡巨鹿也就成為歷史上的軍事、政治、...

梅花調俗稱“鼓碰弦”，是流傳在趙縣一帶的一種民間說唱藝術。在農村一般是農閑時盛行或集市、廟會、打地攤說棚書，有的也到城市唱茶館，大都是單口，只用一鼓、一個月牙板，樂隊僅用三弦伴奏，唱詞通俗易懂，唱腔音域較寬（在四個八度以上），又因多是男聲，...

西河大鼓是在河北民間說唱藝術的基礎上產生的，是流傳在中國北方的著名曲藝品種。大城縣正處于該曲種的源頭地帶，這里地處子牙河流域，因子牙河原名鹽河、沿河、西河，依地域定名為西河大鼓。 早在清道光年間就有鼓書清門五奎之一曹占奎（大城縣賈村人），學...

明末清初，張北快板最早為民間順口溜，隨著二人臺的出現與發展進入表演場所，開始稱干咳兒、干嗑。1963年，張北縣大囫圇鎮信桿道村民間老藝人韓明（藝名“羊倌旦”）出席省文藝匯演，表演節目《積肥忙》，遂得名“張北快板”。韻律上，順口溜亂韻花押，張...

在中國曲藝史中，有西河大鼓、梅花大鼓、京東大鼓、樂亭大鼓、河南墜子等。作為不見經傳的張北大鼓，在河北省西部北、內蒙古高原南陲的張北縣卻很盛行。張北大鼓雖然剛誕生30余年，但其對豐富和完善中國曲藝史，有增加種類意義。在表演形式上，演唱者左手執...

拉洋片又稱“西洋鏡”、“拉大片”、“西湖景”、“八大片”等，是一種傳統民間藝術，起源于清代。在舊社會，是藝人們為養家糊口而使用的工具。隨著內容不斷豐富和精煉，而成為民間藝術。 表演者通常為一人，道具是一個約一人高兩臂寬的大木柜，柜的前面有四...

? 康保干嗑是河北省壩上地區（俗稱壩上草原）深受廣大群眾喜愛的一種民間文學。清朝乾隆、嘉慶年間，由于晉、陜、冀、魯等地的大批移民北遷，移民從口里到口外很自然地把內地的道情、民歌、社火、秧歌、打坐腔等藝術帶到壩上康保，與蒙古民歌、好來寶、蒙古...

干嗑也叫干殼、瓜嘴，尚義縣干嗑起源于民國12年，由瓜嘴創始人常有錄（藝名楞板頭）在快板的基礎上發展形成。常有錄目不識丁，但聰明過人，能把眼前的事情隨即編成瓜嘴，即興發揮、出口成章。如他自編自演的《捉跳蚤》、《朱副官刁人》、《保警隊瞎折騰》等...

樂亭大鼓，約1845年起于灤州（灤南縣原屬灤州―今灤縣）、樂亭鄉間。它博采諸傳統說唱藝術的長處，又吸收了當地民歌、戲曲的某些唱腔，形成了獨特的唱腔、板式，用鄉音說唱，以三弦、鐵板、鼓伴奏。1845年，灤南人馮福昌（馮鐵板）廢木板，改用鐵板擊...

威縣位于河北省南部，東臨清河縣，西界廣宗縣，北與南宮市毗連，南與臨西縣及邯鄲地區丘縣接壤。威縣歷史悠久，人杰地靈，曾涌現出著名義和團領袖趙三多、義和團首領閻書勤等歷史人物。 梅花拳全稱為“五式梅花樁”，因在梅花樁上演練而得名，落地演練稱落地...

深州市位于河北省東南部屬衡水市轄。深州梅花拳主要流傳于深州市北溪村以及周邊十幾個村莊，此外，相鄰的武強縣、饒陽縣的部分村莊也有眾多的習練者。 梅花拳歷史悠久，相傳起源于西周，但不可考，至明末后百代三世祖鄒宏義始才有了確切的文字記載，所傳為大...

回族查拳歷史悠久，可追溯到元末回回族形成之初，至蝗中葉。明末，回民武術相當普遍，有回回十八肘、湯瓶七式拳等拳種廣為流傳，回族武術的獨特風格逐漸形成?；刈迥滤沽质炀毑槿?、彈腿、劈掛拳、洪拳、炮拳、黃鷹架拳、六角式、二十四式、老架拳、八極拳、六...

通背拳是我國傳統的著名拳種，流行廣泛的有劈掛通臂、白猿通臂、五行通臂、如意通臂、太極通臂等流派?！巴ū橙弊钤绾稳怂鶆摫娬f紛紜，已無從查考，舊社會武術門戶之見頗深，所以通背拳一直秘密流傳相承。 太極通背拳，又稱五猴通背拳，是通背拳的一個分支...

通背拳是中華武術的優秀拳種，已有兩千多年的歷史，是傳統武術百花園中一朵燦爛的奇葩。五行通背拳（也稱通背太極、太極五行通背）是通背拳的一個分支，自張策大師創立以來，已傳承至第五代。 張策五行通臂拳源于傳統的五行通臂拳――祁家通臂“少祁派”，但...

通背拳在我國武壇上久負盛名，具有鮮明的功防技擊特點，打法獨特，攻防合理，具有較強的攻防技擊性。對發展人體的靈活、協調、反應等素質和培養人們勇敢、頑強的拼搏精神有一定的作用和影響。 霸州市心聚六合軟手通臂拳，據拳譜記載，始創于清朝道光年間。心...

開河少林散手通背門起源于邢臺南宮市開河村，因當時觀念傳統保守，幾百年來只在開河張姓家族中秘傳，知者甚少。 開河少林散手通背門歷史悠久，早在清康熙年間張獲武以自家武功為基礎，結合少林散手通背等拳術創立了開河少林散手通背門。其內容豐富，拳術、器...

通臂拳是中國武術拳種之一。滄州通臂拳稱合一通臂或通臂二十四勢。它歷史悠久，相傳明代戚繼光在其名著《紀效新書》中就有所論述。這種拳法歷代相傳，至明末清初有一游僧傳至河北省靜?？h獨流鎮。而我們現在演習的通臂拳是由滄州武術前輩郭長生（原中央國術館...

安次區是廊坊市兩個縣級行政區之一，地處廊坊市區南部。文化歷史悠久，人杰地靈，是著名的義和團廊坊大捷的發生地。南關村隸屬于落垡鎮管轄，東臨天津市武清區，西臨距廊泊路 4公里 ，交通十分便利。 南關少林武術會始創于清朝光緒年間，至今已有300多...

戳腳拳術是農民起義領袖武術大師馮克善和共舉義旗的戰友楊景、唐有義于十九世紀三十年代在河北饒陽、蠡縣、固安一帶創立的一個優秀拳種。因為成型較晚，繼承者又不肯輕易傳授，所以至今流行地區主要在河北中部、北京、沈陽、山西一帶。 我國武術歷來有南拳北...

京南固安，京畿重地，北距天安門 60公里 ，有“天子腳下”、“京南第一城”之稱。交通便利，文化發達，武術歷史源遠流長。內家拳劉派郭氏八卦即誕生于這塊豐腴的土地上。八卦之形成獨立的拳種，始于董海川，后人對八卦的繼承和發展做出了重大的貢獻。既呈...

府內派傳統楊氏太極拳是楊祿禪老先生在清王府內傳給掌握重權的載濂、載漪、富周的一系列太極功法，由府內派傳人蕭功卓中興于保定。由于傳習地點和修習者的身份原因，此系列功法被前輩命為“府內派”。 府內派傳統楊氏太極拳是一套系列功法，包括：《十三總勢...

大城縣的楊鳳侯一支太極拳老架是有“武術倉庫”之稱的全國著名武術家沙國政先生傳入?！段洚敗冯s志1993年第三期曾公開發表過一張“太極拳傳人世系表”，上面記載著楊露禪―楊風侯―李景林―姜容樵―沙國政。 楊氏太極拳老架重要特點是每兩個式子之間的過...

安次區是廊坊市兩個縣級行政區之一，地處廊坊市區南部。文化歷史悠久，人杰地靈，是著名的義和團廊坊大捷的發生地。東沽港村屬于東沽港鎮管轄，東臨天津市武清區，西臨霸州市，津保公路穿村而過，交通十分便利。 據史料記載，中幡起源于唐、宋年間，至今已有...

微水村位于太行山東麓，為井陘縣政府所在地，現有村民六千余人。自古為軍事重鎮，兵家必爭之地，同時也鑄就和陶冶了微水人的崇文尚武鄉風。 據考微水武術脫胎于古代祭祀神靈的社火活動，在形式上是圍成場子伴以鼓樂，在廟會和節日村民積聚的時候進行演練。微...

座落于井陘縣縣城東五公里石太高速路口的微水鎮南良都村，環境優美，民風淳樸。斗火龍這一民間藝術就在這里誕生并世代傳承。 斗火龍藝術源遠流長。清末，南良都村人李家祥（乳名三計），在外地看了木偶劇后突發奇想，人能在幕后操縱木偶進行表演，當然也能操...

中國武術素有“南拳北腿”之稱，“北腿”則以臨清潭腿為代表。臨清派正宗潭腿功法奇特，精招實用，變無形象，出奇制勝，共有拳腳三十余路，器械五十余路。鉤、決、镢、鏜、帶為本派的主要器械?！叭蛉?、腳踢七”是臨清派正宗潭腿特色之一。 臨清潭腿始創...

彈腿注重腿法，其腿技以大腿帶小腿集力于足，突發迅擊，快迅伸屈，彈如彈丸，故名彈腿，傳說彈腿為宋太祖趙匡胤所創，但無根據。一說源于山東龍潭寺，稱潭腿。一說由河南譚家某所創，稱譚腿。均無考證。在滄州武林界，均稱彈腿，此拳法且有“南京到北京彈腿出...

慈峪是靈壽第一大村，是靈壽縣中部地區經濟、文化中心。慈峪抬閣是慈峪村幾千年來流傳下來的“正月十五燈會”習俗中一個重要節目，是慈峪上千年燈會傳承下來的一種獨特形式，是廣大群眾喜聞樂見、觀賞性極高的一種造型藝術，具有較高的競技性和觀賞性。 抬閣...

黃驊市位于河北省東南部，東臨渤海、北靠津京、南接齊魯、西依京滬鐵路，位處“環渤海、環京津”的“雙環”樞紐地帶。 賈氏青萍劍流傳于黃驊市黃驊鎮附近村落，該劍術是一套高雅、實用的稀有劍法，風格獨特。應周天之數，原有三百六十五式，全套劍術共有六趟...

河間左把大奇槍在北方武林中享有盛譽，習練者多，流傳地廣，特別是在冀中平原河間、高陽、任丘、肅寧一帶很盛興。左把大奇槍據傳為羅家槍（亦稱姜家槍），是由南少林派避難云游僧人自清代中早期傳入河間的，也有南少林大奇槍之說。 河間左把大奇槍有著百年的...

滄縣民間的習武之風歷史悠久，遠在春秋戰國時期就有“武健泱泱”之語，民間武風隨歷史發展而益盛。明末，民間武術甚興。到清朝末年，就已形成了習武之人處處可見，武社團體遍及鄉鎮，武林門類、拳械套路隨之得以迅速發展。 滄縣武術廣集眾家武技精華，充實自...

麒麟拳是道教陰山派的練功拳。該拳法創生于東漢末年（公元196年），后為陰山派道家所擁有，拳戒規森嚴，拳法標準極高，練功規格也高，自明朝萬歷年間，道教陰山派創立到中華人民共和國建立的376年內，麒麟拳一直以道教陰山派的紫云觀為中心在內蒙陰山山...

黃驊五虎棍流行于黃驊市城區北部后街村，該村2300人，是回族聚居村。 黃驊五虎棍，原稱五虎盤龍棍，又稱舞花棍，至今已有600多年的歷史。據后街村老人王象河（現年90歲）口述，黃驊五虎棍為宋太祖趙匡胤所創。相傳源于趙匡胤登基前與鄭子明打敗攔橋...

圈頭村位于保定市安新縣城東南，白洋淀的中心地域，四面環水。 圈頭村少林會，歷史悠久，可追溯到清朝（仁宗嘉慶）年間，世代相傳，延續至今。少林會有一套歡快、緊湊、穩健的伴樂，有大鑼、大鼓、大镲、大鐃、小大鑼共同演奏而成。少林會由教師授徒，其技藝...

擎閣起源于唐朝末年，分布于西北部山區的韓家村、靈山村、野北村、朱家峪村、郭家莊村、南雅握村、北雅握村等地。 擎閣最初是木架擎閣，始于唐末，是人們祭祀、朝山、敬神、求雨擎拄供品的一種工具，供品開始只是牛、羊等牲畜，后來由童男童女代替。由此擎閣...

苗刀是中國冷兵器時代的先進兵器，它創制于西漢初年，距今已有兩千年的歷史。刀長五尺，形制修長，兼刀、槍兩兵器之特點，可單手、雙手交換使用。臨敵運用時輾轉連擊，疾速凌厲，身摧刀往勢如破竹，殺傷威力極大。 苗刀主要由15種刀法、11種步法、6句身...

清河縣位于河北省東南部，地處黑龍港流域，京九鐵路、青銀高速公路、三0八國道穿城而過，交通便利。清河歷史悠久，自漢迄宋，歷為郡國州治所。清河是打虎英雄武松的故鄉。這里的人們自古崇文尚武，曦陽掌太平拳(又稱掌拳)便流行于清河界內的衛運河兩岸。 ...