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　　寧夏回族婚俗與寧夏回族族源的形成相輔相成，它不但是穆斯林信眾人生禮儀的一部分，也是多民族風俗結合的產物。人們在適應和改造環境的過程中，形成了當地的文化特色，因此，回族婚俗也是寧夏地域特征在民俗生活中的集中反映，承載了諸多的民族、地域文化特征和豐富的文化事項。 　　回族...

　　抬閣又稱“抬角”、“抬歌”、“高抬”、“撓閣”、“腦閣”、“高裝”等，是傳統節慶活動中的一種民俗巡游表演形式。抬閣起源于中原地區的迎神賽會活動，后逐漸傳到東南沿海及西北地區，在清代盛行一時，流傳過程中與各地具體情況相結合，形成不同的特色。 抬閣活動中由數名兒童扮作古裝...

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　　回族服飾具有鮮明的民族特色，主要有坎肩、戴斯達爾、麥賽海襪、準白、禮拜帽、蓋頭等。 　　坎肩的原料為布、綢、絹、麻等，有夾、棉、單等多種，冬夏均可穿用，可作內衣，也可作外衣，便于挽袖子洗小凈、干活，且不易受涼。 　　戴斯達爾是波斯語，意為纏...

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　　回族醫藥是祖國傳統醫藥的重要組成部分?；刈遽t學源遠流長，是古代阿拉伯醫學與中醫學及西域地區各民族醫學互相滲透的結晶，但保留了回族的醫療經驗、香料藥物和文化特征?！痘鼗厮幏健肥窃鲿r代重要的代表性回醫著作，原書36卷，現僅存4卷。近年出版的《中國回族醫藥》、《回族醫藥簡史》、《回族醫藥奧義》、《回...

　　回族醫藥是祖國傳統醫藥的重要組成部分?；刈遽t學源遠流長，是古代阿拉伯醫學與中醫學及西域地區各民族醫學互相滲透的結晶，但保留了回族的醫療經驗、香料藥物和文化特征?！痘鼗厮幏健肥窃鲿r代重要的代表性回醫著作，原書36卷，現僅存4卷。近年出版的《中國回族醫藥》、《回族醫藥簡史》、《回族醫藥奧義》、《回...

　　賀蘭石硯產自銀川市區以西40公里處的賀蘭山小滾鐘口。早在清乾隆四十五年（1780）編撰的《寧夏府志》地理山川部中記載：“筆架山，在賀蘭山小滾鐘口，三峰矗立，宛如筆架，下出紫石可為硯，俗呼賀蘭端?！弊郧∧觊g被發現后，一直開采至今。賀蘭石結構細密均勻，質地細膩，剛柔相濟，有豆綠、深紫兩色疊加，中間...

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　　隆德縣位于寧夏回族自治區南部，地處六盤山西麓。隆德民間雕塑藝術起源于唐宋時期，成熟于明清兩代，早在宋代紹興年間，隆德雕塑即已譽滿四方。聞名于陜甘寧地區、號稱“雕塑世家”的寧夏回族自治區溫堡鄉楊坡村楊棲鶴家族是隆德雕塑的代表，楊氏家庭泥塑起源于清代道光十二年（1832），創始人經多方拜師求教，吸收...

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　　佛教音樂是佛教寺院在各種法事活動和節日慶典中使用的音樂。佛教約在東漢明帝年間傳入中國，來自印度與西域的佛教音樂在長期發展過程中因吸納中國民間音樂的藝術因素而具有了獨特的面貌，成為中國佛教文化的重要組成部分。其中既含有中國的民族音樂曲調，又含有印度和西域少數民族的音樂曲調。佛教直接應用的音樂贊唄又...

　　寧夏回族在長期的生活實踐和文化活動中，傳承了寧夏古代樂器和西北邊塞樂器及其音樂，并將之逐步發展為獨具特色的回族民間樂器。上個世紀，我國文史學家考證出寧夏哇嗚、咪咪、口弦分別是漢唐以來在寧夏流傳的古樂器塤、羌笛、蘆管、簧的流變和遺存。唐太宗李世民《飲馬長城窟行》中“胡塵清玉塞，羌笛韻金鉦”及“不知...

　　花兒是廣泛流傳于甘、青、寧及新疆四省區的回、漢、土、東鄉、保安、撒拉、藏、裕固等8個民族，并一律使用當地漢語方言，只能在村寨以外歌唱的山歌品種，通稱“野曲”（與“家曲”即“宴席曲”相對），又稱“少年”。其傳唱分日常生產、生活與“花兒會”兩種主要場合?！盎▋簳笔且环N大型民間歌會，又稱“唱山”。 ...

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